Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, все вместе от Абу Му‘авии — Абу Курайб сказал: передал нам Абу Му‘авия — от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Молитва человека в коллективе превосходит его молитву дома и его молитву на рынке на двадцать с лишним степеней. Это происходит, когда один из них совершает омовение должным образом, а затем идет в мечеть, и ничто не побуждает его к этому, кроме молитвы, и он не желает ничего, кроме молитвы. И он не делает ни одного шага, чтобы за него не возвышалась его степень и не снимался грех, пока он не войдет в мечеть. А когда он входит в мечеть, он считается пребывающим в молитве, пока молитва удерживает его. И ангелы молят о благословении для каждого из вас, пока он находится на том месте, где молился, говоря: „О Аллах, помилуй его! О Аллах, прости его! О Аллах, прими его покаяние!“, до тех пор, пока он не причинит там кому-либо вред или не совершит осквернение (хадас)“ . .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Поистине, самая тяжелая для лицемеров молитва — это молитва аль-иша и молитва аль-фаджр. Если бы они знали, что в них содержится, то приходили бы на них, даже если бы им пришлось ползти. И я вознамерился приказать совершить молитву, чтобы она была установлена, затем приказать человеку помолиться с людьми, а затем отправиться с группой мужчин, у которых с собой связки дров, к людям, которые не присутствуют на молитве, и сжечь их дома вместе с ними огнем»
сказал: „Мы видели себя, и не пропускал молитву никто, кроме лицемера, чье лицемерие было известно, или больного. Больного же приводили, поддерживая под руки двое мужчин, чтобы он пришел на молитву“. И он сказал: „Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,
научил нас путям верного руководства, и поистине, одним из путей верного руководства является молитва в мечети, в которой совершается азан“.»
Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам аль-Фадль ибн Дукейн, от Абу аль-‘Умайса, от ‘Али ибн аль-Акъмара, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдуллы, который сказал: «Того, кого радует, что он завтра встретит Аллаха мусульманином, пусть усердствует в соблюдении этих молитв, где бы к ним ни призывали, ибо Аллах установил для вашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, пути верного руководства, и они — из путей верного руководства. Если бы вы молились в своих домах, как этот, кто пропускает молитву, молится в своем доме, то вы оставили бы Сунну вашего Пророка, а если бы вы оставили Сунну вашего Пророка, то вы впали бы в заблуждение. Нет такого человека, который совершает омовение, и совершает его должным образом, а затем направляется в одну из этих мечетей, чтобы Аллах не записал ему за каждый сделанный им шаг благое дело, не возвысил его за него на степень и не стер им его грех. Я видел нас, и никто не пропускал ее, кроме лицемера, известного своим лицемерием. И случалось, что мужчину приводили, поддерживая его между двумя мужчинами, пока его не ставили в ряд“
, который сказал: «Мы сидели в мечети с Абу Хурайрой, когда муэдзин провозгласил азан. Один человек поднялся из мечети и пошел. Абу Хурайра провожал его взглядом, пока тот не вышел из мечети, и тогда
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Того, кто отправляется в мечеть или возвращается (из нее) утром или вечером, Аллах наделяет угощением в Раю всякий раз, как он отправляется туда или возвращается»
