Рассказал нам Ахмад ибн Абда ад-Дабби, рассказал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи, от Суфьяна, от Мансура, от Хайсамы, от человека, от Ибн Мас‘уда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Частью приветствия является взятие за руку». В этой же главе приводятся хадисы от аль-Бара и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Этот хадис редкий, и мы знаем его только из хадиса Яхьи ибн Сулейма от Суфьяна. Я спросил Мухаммада ибн Исмаиля об этом хадисе, и он не счел его надежным. Он сказал: По моему мнению, он (передатчик) имел в виду хадис Суфьяна от Мансура, от Хайсамы, от того, кто слышал от Ибн Мас‘уда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ночных бесед, кроме как для молящегося или путешественника». Мухаммад сказал: От Мансура передается только через Абу Исхака, от Абдуррахмана ибн Язида или кого-то другого, что он сказал: «Частью приветствия является взятие за руку».
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если вас трое, то пусть двое не шепчутся, оставляя третьего». Суфьян сказал в своем хадисе: «Пусть двое не шепчутся, оставляя третьего, ибо это опечалит его»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». Также передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Пусть двое не шепчутся, оставляя одного, ибо это причинит боль верующему, а Аллах Всемогущий ненавидит причинение боли верующему». По этой теме есть хадисы от Ибн ‘Умара, Абу Хурейры и Ибн ‘Аббаса.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Поистине, в поэзии есть мудрость“.
Абу Иса сказал: «Этот хадис — гариб с этой цепочкой передатчиков. Его возвел до уровня марфу’ (пророческого) только Абу Саид аль-Ашадж от ибн Абу Ганийи. Другие передавали этот хадис от ибн Абу Ганийи как маукуф (высказывание сподвижника). Этот хадис также передавался не через этот путь от Абдуллы ибн Мас’уда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В этой главе также есть хадисы от Убайя ибн Ка’ба, Ибн Аббаса, Аиши, Бурайды и Касира ибн Абдуллы от его отца, от его деда».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбирал для нас время для назидания в некоторые дни, опасаясь, что это станет для нас обременительным».
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам рассказал Ибн Аби Ади, от Джа'фара ибн Маймуна, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Усмана, от Ибн Мас'уда, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил ночную молитву (иша), затем ушел, взял за руку Абдуллаха ибн Мас'уда и повел его к равнине Мекки. Он усадил его, затем очертил вокруг него круг и сказал:«Не покидай своего круга, ибо к тебе придут люди, но не говори с ними, ибо они не будут говорить с тобой». Он сказал: «Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ушел, куда хотел. И пока я сидел в своем кругу, ко мне подошли люди, словно они были из народа зутт — их волосы и тела (необычного вида), я не видел их половых органов и не видел их одежды. Они дошли до меня, не переступили черту, а затем направились к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда наступила глубокая ночь, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся ко мне, когда я сидел, и сказал: „Я видел себя (во сне) с начала этой ночи“. Затем он вошел ко мне в мой круг, прилег, положив голову на мое бедро, и заснул. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал, он посапывал. И пока я сидел, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лежал на моем бедре, вдруг я вижу людей в белых одеждах — одному Аллаху известно, сколь они были прекрасны. Они подошли ко мне, и часть из них села у головы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а другая часть — у его ног. Затем они сказали между собой: „Мы никогда не видели раба, которому было даровано то, что было даровано этому Пророку. Его глаза спят, а сердце бодрствует. Приведите ему притчу: пример господина, который построил дворец, затем устроил пир, пригласил людей к своей еде и питью. Кто ответил ему, тот поел его еды и попил его питья, а кто не ответил ему, того он наказал — или он сказал: подверг мучениям“». Затем они поднялись, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в это время проснулся и спросил: «Слышал ли ты, что они сказали? Знаешь ли ты, кто они?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это ангелы. Знаешь ли ты, что за притчу они привели?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Притча, которую они привели: Милостивый, Благословенный Он и Всевышний, построил Рай и пригласил к нему Своих рабов. Кто ответил Ему, тот вошел в Рай, а кто не ответил Ему, того Он наказал или подверг мучениям» Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих гариб с этой стороны. Абу Тамима — это аль-Худжайми, его имя Тариф ибн Муджалид. Абу Усман ан-Нахди — его имя Абд ар-Рахман ибн Муль. Сулейман ат-Тайми, от которого этот хадис передал Му'тамир — это Сулейман ибн Тархан, он не был из племени Тайм, а всего лишь селился у племени Тайм, и его стали приписывать к ним. Али сказал: Яхья ибн Са'ид сказал: «Я не видел более боящегося Всевышнего Аллаха человека, чем Сулейман ат-Тайми».
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Бакр аль-Ханафи, сказал: нам передал ад-Даххак ибн Усман, от Айюба ибн Мусы, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази говорил: я слышал, как Абдуллах ибн Мас’уд говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Тому, кто прочтет хотя бы одну букву из Книги Аллаха, запишется за это одно благое дело, а за одно благое дело воздается десятикратно. Я не говорю, что «Алиф-Лям-Мим» — это одна буква, но Алиф — это буква, Лям — это буква, и Мим — это буква». Этот хадис передается и другими путями от Ибн Мас’уда. Абу аль-Ахвас передал его от Ибн Мас’уда, некоторые передатчики приводят его как восходящий (марфу’), а другие — как высказывание самого Ибн Мас’уда (маукуф). Абу Иса сказал: этот хадис является хорошим (хасан), достоверным (сахих), редким (гариб) с этой цепочкой передатчиков. Я слышал, как Кутайба ибн Са’ид говорил: до меня дошло, что Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Кунья Мухаммада ибн Ка’ба — Абу Хамза.
