Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Абда, от Хишама ибн Урвы, от Мусы ибн Укбы, от Абдуллаха ибн Амра аль-Ауди, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Не сообщить ли вам о том, кому запрещен Огонь, или на ком запрещен Огонь? На каждом близком, мягком, нежном и легком [в общении]»». Абу Иса сказал: Этот хадис хасан гариб.
И было передано от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она сказала: «Самым любимым делом для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было то, в котором человек проявлял постоянство». Нам рассказал об этом Харун ибн Исхак аль-Хамадани, нам рассказал Абда от Хишама ибн Урвы
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал ‘Абда ибн Сулейман, от Мухаммада ибн ‘Амра, нам рассказал Абу Саляма, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Когда Аллах создал Рай и Огонь, Он отправил Джибриля в Рай и сказал: «Посмотри на него и на то, что Я приготовил в нем для его обитателей». Он пришел, посмотрел на него и на то, что Аллах приготовил в нем для его обитателей, затем вернулся к Нему и сказал: «Клянусь Твоим величием, никто из тех, кто услышит о нем, не останется, чтобы не войти в него». Тогда Аллах приказал окружить его тем, что неприятно душе, и сказал: «Вернись к нему и посмотри на то, что Я приготовил в нем для его обитателей». Он вернулся к нему и увидел, что он окружен тем, что неприятно душе. Он вернулся к Нему и сказал: «Клянусь Твоим величием, я испугался, что никто не войдет в него». Затем Он сказал: «Отправляйся в Огонь, посмотри на него и на то, что Я приготовил в нем для его обитателей». Он увидел, что его части нагромождаются друг на друга. Он вернулся к Нему и сказал: «Клянусь Твоим величием, никто из тех, кто услышит о нем, не войдет в него». Тогда Аллах приказал окружить его страстями и сказал: «Вернись к нему». Он вернулся к нему и сказал: «Клянусь Твоим величием, я испугался, что никто не спасется от него, чтобы не войти в него». Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан сахих
«Рай и Огонь препирались. Рай сказал: «В меня войдут слабые и бедняки». Огонь сказал: «В меня войдут тираны и высокомерные». Тогда Он сказал Огню: «Ты — Мое наказание, Я буду наказывать тобой тех, кого пожелаю». А Раю Он сказал: «Ты — Моя милость, Я буду миловать тобой тех, кого пожелаю».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине,
Аллах не забирает знание, вырывая его у людей, но Он забирает знание, забирая ученых. И когда не останется ни одного ученого, люди сделают своими предводителями невежд. Их будут спрашивать, и они будут издавать фетвы без знания, в результате чего они впадут в заблуждение и введут в него других»
». В этой главе есть хадисы от ‘Аиши и Зияда ибн Лабида. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих). Этот хадис передал также
. Говорят 'Тихфа', но правильное — 'Тахфа'. Некоторые знатоки хадисов говорили, что правильно — 'Тихфа', а также говорят 'Тигфа'. Яиш относится к числу сподвижников»
Передал нам Ханнад, передал нам Абда ибн Сулейман, от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Саида ибн Джубайра, который сказал: Меня спросили о супругах, совершивших проклятие (ли'ан), во времена наместничества Мус'аба ибн аз-Зубайра: «Следует ли их разлучить?» Я не знал, что ответить, встал со своего места и направился к дому Абдуллаха ибн Умара. Я попросил разрешения войти, и мне сказали, что он отдыхает. Он услышал мой голос и сказал мне: «Сын Джубайра, входи! Не иначе как по нужде ты пришел». Он сказал: «Я вошел, а он лежал на попоне своего седла. Я спросил: «О Абу Абдуррахман, супруги, совершившие проклятие, следует ли их разлучить?» Он ответил: «Субханаллах, да! Первым, кто спросил об этом, был такой-то ибн такой-то. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, что мне делать, если один из нас увидит свою жену за совершением мерзости? Если я заговорю, то заговорю о великом деле, а если промолчу, то промолчу о великом деле». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал и не ответил ему. Спустя некоторое время он снова пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «То, о чем я спрашивал, случилось со мной». Тогда Аллах ниспослал эти аяты в суре «ан-Нур»: «А те, которые обвиняют своих жен, не имея свидетелей, кроме самих себя...» — до конца аятов». Он сказал:«Затем он позвал этого человека, прочитал их ему, увещевал его, напоминал ему и сообщил, что наказание в этом мире легче, чем наказание в Последней жизни. Он сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не лгал на нее». Затем он позвал женщину, увещевал ее, напоминал ей и сообщил, что наказание в этом мире легче, чем наказание в Последней жизни. Она сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он не правдив». Он начал с мужчины, и тот принес четыре свидетельства Аллахом, что он, несомненно, из числа правдивых, а в пятый раз сказал, что проклятие Аллаха на нем, если он из числа лжецов. Затем он перешел к женщине, и она принесла четыре свидетельства Аллахом, что он из числа лжецов, а в пятый раз сказала, что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых. После этого он разлучил их».В этой главе приводится хадис от Сахля ибн Сада. Это хадис хасан сахих.
