Передали нам Яхья ибн Айюб, Кутайба и Ибн Хаджар, они сказали: передал нам Исмаил — они имеют в виду Ибн Джафара — от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах создал сто милостей, одну из которых Он поместил среди Своих творений, а сто без одной спрятал у Себя».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы верующий знал, какое наказание у Аллаха, никто не стал бы жаждать Его Рая. И если бы неверующий знал, какая милость у Аллаха, никто не отчаялся бы получить Его Рай».
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, среди деревьев есть такое дерево, листья которого не опадают, и оно — пример мусульманина. Так скажите же мне, что это?» Люди принялись перечислять деревья пустыни. ‘Абдуллах сказал: «И мне пришло на ум, что это пальма, но я устыдился. Затем они сказали: Скажи нам, что это, о Посланник Аллаха? Он сказал: Это пальма». Он (Ибн ‘Умар) сказал: И я упомянул об этом ‘Умару, и он сказал: «Если бы ты сказал, что это пальма, это было бы для меня дороже, чем то-то и то-то».
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто подвергнется расчёту в День воскресения, тот будет наказан». Я сказала: «Разве Аллах, Велик Он и Мощен, не сказал: „...и он получит лёгкий расчёт“?». Он ответил: «Это не тот расчёт. Это лишь предъявление (дел). Тот, с кем будут спорить о расчёте в День воскресения, будет наказан»
Передали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Хаджр, оба со слов Ибн Уляйи — формулировка принадлежит Ибн Хаджру — передал нам Исмаиль ибн Ибрахим со слов Аюба со слов Хумейда ибн Хиляля со слов Абу Катады аль-Адави со слов Усейра ибн Джабира, который сказал: «В Куфе поднялся красный ветер, и пришел человек, у которого не было иного дела, кроме как восклицать: «О, Абдулла ибн Масуд! Час наступил!». Он (Ибн Масуд) сидел, а был он до этого облокотившимся, и сказал:«Судный час не наступит до тех пор, пока не перестанут делить наследство и радоваться военной добыче». Затем он указал рукой в сторону — и направил ее в сторону Шама — и сказал: «Враги соберутся против народа ислама, и народ ислама соберется против них». Я спросил: «Ты имеешь в виду римлян?». Он ответил: «Да. И во время того сражения произойдет сильное отступление (обращение вспять). Мусульмане подготовят отряд смертников, которые не вернутся, если не одержат победу. Они будут сражаться, пока их не разделит ночь. Обе стороны разойдутся, никто из них не одержал победу, и отряд смертников погибнет. Затем мусульмане подготовят отряд смертников, которые не вернутся, если не одержат победу. Они будут сражаться, пока их не разделит ночь. Обе стороны разойдутся, никто из них не одержал победу, и отряд смертников погибнет. Затем мусульмане подготовят отряд смертников, которые не вернутся, если не одержат победу. Они будут сражаться до самого вечера. Обе стороны разойдутся, никто из них не одержал победу, и отряд смертников погибнет. На четвертый день против них выступит оставшаяся часть народа ислама, и Аллах дарует победу над ними. Они устроят им такую бойню — то ли он сказал: «подобной которой не видели», то ли «подобная которой не была видна» — что птица, пролетая мимо их рядов, не успеет пролететь их, как падает замертво. Люди одного отца, которых было сто, начнут пересчитывать друг друга и не найдут никого, кроме одного выжившего. Так какой же добыче радоваться и какое наследство делить? Пока они будут в таком положении, они услышат весть, которая страшнее этого. Придет вестник: «Поистине, Даджаль уже объявился среди их потомков». Они бросят то, что у них в руках, и выступят, послав десять всадников в дозор». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я знаю их имена, имена их отцов и масти их коней. В тот день они будут лучшими всадниками на поверхности земли или из числа лучших всадников на поверхности земли». Ибн Абу Шейба сказал в своей версии со слов Усейра ибн Джабира.
, и он сказал: «Близко время, когда жителям Ирака не будут привозить ни кафиза, ни дирхама». Мы спросили: «Откуда же это будет?» Он ответил: «Со стороны неарабов (аджам), они будут препятствовать этому». Затем он сказал: «Близко время, когда жителям Шама не будут привозить ни динара, ни мудда». Мы спросили: «Откуда же это будет?» Он ответил: «Со стороны византийцев (рум)». Затем он немного помолчал и сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В конце моей общины будет халиф, который будет зачерпывать богатство пригоршнями, не пересчитывая его»
. Я спросил Абу Надра и Абу аль-Аля: «Считаете ли вы, что это Умар ибн Абд аль-Азиз?» Они ответили: «Нет».
, и ‘Укба сказал ему: «Расскажи мне, что ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о Даджале». Сказал: «
Воистину, Даджаль выйдет, и с ним вода и огонь. Тот, который люди видят как воду — это огонь, который сжигает, а тот, который люди видят как огонь — это вода, холодная и сладкая. И если кто-либо из вас застанет это, пусть бросается в то, что он видит как огонь, ибо это — сладкая, приятная вода». Сказал
Воистину, я знаю о том, что у Даджаля, лучше него. Воистину, у него река из воды и река из огня. И тот, который вы видите как огонь — это вода, а тот, который вы видите как воду — это огонь. Если кто-либо из вас застанет это и пожелает воды, пусть пьет из того, что он видит как огонь, ибо он обнаружит, что это вода». Сказал
, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «
Нет ни одного города, в который не ступит нога Даджаля, кроме Мекки и Медины. И нет ни одного прохода (дороги) в них, чтобы на нем не стояли ангелы в рядах, охраняя его. Он высадится на солончаке (сабаха), и Медина содрогнется три раза, и из нее выйдет к нему каждый неверующий и лицемер
