يعلى بن عطاء العامريво всех сборниках
Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, сказав: рассказал нам Мухаммад от Шу‘бы, от Я‘ли, от его отца, от Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: Убийство верующего для Аллаха значимее, чем исчезновение мира.
Сообщил нам Амр ибн Хишам, сказав: рассказал нам Махлад ибн Язид от Суфьяна, от Мансура, от Я‘ли ибн ‘Ата, от его отца
Нам сообщил Зияд ибн Айюб, он сказал: нам рассказал Хушайм от Я‘ли ибн ‘Ата, от человека из рода аш-Шарида по имени ‘Амр, от его отца
Нас известил Амр ибн Али, он сказал: нас уведомил Абд ар-Рахман, он сказал: нас уведомил Абу Авана от
Нам сообщил ‘Абдуррахман ибн Мухаммад, сказавший: нам рассказал Абу Дауд, сказавший: нам рассказал Шу‘ба, сказавший: мне сообщил Я‘ля ибн ‘Ата
Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, от Мухаммада, (упомянувшего слово, означающее: нам рассказал) Шу'ба
Нам сообщил Абу Давуд, он сказал: нам рассказал Абу аль-Валид, он сказал: нам рассказал Абу 'Авана, от Я'ли ибн 'Ата
Нам сообщил Сувайд, который сказал: нам поведал Абдулла, от Суфьяна, от Я‘ли ибн ‘Ата, который сказал: я слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайяб ответил бедуину, спросившему его о напитке, который варят до половины: «Нет,
Передал нам Ахмад ибн Мани’, передал нам Хушайм, сообщил нам Я’ля ибн Ата, передал нам Джабир ибн Язид ибн аль-Асвад аль-Амири, от своего отца, который сказал: Я присутствовал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в его прощальном паломничестве и совершил с ним утреннюю молитву в мечети аль-Хайф. Он сказал: Когда он закончил молитву и повернулся, он увидел двух человек в конце толпы, которые не молились с ним. Он сказал: «Приведите их ко мне». Их привели, и у них дрожали плечи. Он сказал: «Что помешало вам помолиться с нами?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы уже помолились у себя на стоянке». Он сказал: «Не делайте так. Если вы помолились у себя на стоянке, а затем пришли в мечеть, где совершается коллективная молитва, то помолитесь с ними, и это будет для вас дополнительной молитвой» . Он сказал: В этой главе есть хадисы от Михджана ад-Дили и Язида ибн Амира. Абу Иса сказал: Хадис Язида ибн аль-Асвада — хадис хасан сахих. Это мнение многих ученых, его придерживаются Суфьян ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Они сказали: Если человек помолился в одиночку, а затем застал коллективную молитву, то он повторяет все молитвы в коллективе. А если человек помолился магриб в одиночку, а затем застал коллективную молитву, они сказали: он совершает ее вместе с ними, а затем добавляет (еще один) ракаат. Та молитва, которую он совершил в одиночку, для них является обязательной (мактуба)».
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал ‘Абду-р-Рахман ибн Махди, нам рассказал Шу‘ба, от Я‘ли ибн ‘Ата, от ‘Али аль-Азди, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Молитва ночи и дня — по два рак‘ата» . Абу ‘Иса сказал: «Сподвижники Шу‘бы разошлись во мнениях относительно хадиса Ибн ‘Умара: некоторые из них возвели его к Пророку (марфу‘), а некоторые остановили на сподвижнике (маукуф). Также передается от ‘Абдуллаха аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Однако достоверным является то, что передано от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитва ночи — по два рак‘ата». Надежные передатчики передали от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не упомянули в нем молитву дня. Передается от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал ночную молитву по два рак‘ата, а дневную — по четыре. Знатоки (религиозного знания) разошлись в этом вопросе. Некоторые из них посчитали, что молитва ночи и дня совершается по два рак‘ата. Это мнение аш-Шафи‘и и Ахмада. Другие же сказали: «Молитва ночи — по два рак‘ата», а добровольную дневную молитву они считали по четыре (рак‘ата), подобно четырем перед Зухром и другим видам добровольной молитвы. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и Исхака».
