Нам рассказали Мухаммад ибн Башшар, Махмуд ибн Гайлан, аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль и многие другие, они сказали: нам сообщил Абу ‘Асим ан-Набиль, нам рассказал Суфьян ас-Саури от ‘Алькамы ибн Марсада от Сулеймана ибн Бурайды от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я запрещал вам хранить мясо жертвенных животных дольше трех дней, чтобы обеспеченные могли помочь тем, у кого нет достатка. Ешьте же столько, сколько пожелаете, кормите других и делайте запасы». Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от Ибн Мас‘уда, ‘Аиши, Нубайши, Абу Са‘ида, Катады ибн ан-Ну‘мана, Анаса и Умм Саламы. Абу ‘Иса сказал: хадис Бурайды является хасан сахих. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других следуют этому мнению. .
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абдуррахман ибн Махди, от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурейды, от его отца, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначал амира над войском, он давал ему наказ лично, чтобы он боялся Аллаха, и относился по-доброму к мусульманам, которые с ним. Он говорил: «Сражайтесь во имя Аллаха и на пути Аллаха, сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха. Не вероломствуйте, не предавайте, не уродуйте тела убитых и не убивайте детей. А если встретишь своего врага из числа многобожников, призови их к одному из трех качеств (или вариантов): на что бы они ни ответили согласием, прими от них и воздержись от них. Призови их к Исламу, и к переселению из их земли в землю мухаджиров, и сообщи им, что если они сделают это, то им будет то же, что и мухаджирам, и на них будет то же, что и на мухаджирах. А если они откажутся переселиться, то сообщи им, что они станут подобны кочевникам-мусульманам, к ним будут применяться те же правила, что и к кочевникам, и им не будет никакой доли в добыче и трофеях, кроме как если они будут сражаться. А если они откажутся, то проси помощи у Аллаха против них и сражайся с ними. А если ты осадишь крепость, и они захотят, чтобы ты дал им защиту Аллаха и защиту Его Пророка, то не давай им защиты Аллаха и защиты Его Пророка, а дай им свою защиту и защиту своих сподвижников, ибо если вы нарушите свою защиту и защиту своих сподвижников, это лучше, чем если вы нарушите защиту Аллаха и защиту Его Посланника. А если ты осадишь жителей крепости, и они захотят, чтобы ты судил их по суду Аллаха, то не суди их по нему, а суди их по своему суду, ибо ты не знаешь, достигнешь ли ты суда Аллаха в отношении них или нет», или нечто подобное. Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадис от ан-Нуъмана ибн Мукаррина. Хадис Бурейды — хороший достоверный хадис».
, который сказал: «Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на котором было кольцо из железа. Он сказал: «Что я вижу на тебе украшение обитателей Ада?». Затем он пришел к нему, и на нем было кольцо из меди. Он сказал: «Что я чувствую от тебя запах идолов?». Затем он пришел к нему, и на нем было кольцо из золота. Он сказал: «Что я вижу на тебе украшение обитателей Рая?». Он спросил: «Из чего же мне сделать его?». Он сказал:
«Из серебра, и не доводи его веса до мискаля».
Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб. В этой же главе есть хадис от Абдуллаха ибн Амра. Абдуллах ибн Муслим носит кунью Абу Тайба, он марвази (из Мерва)».
Нам рассказал Абдуллах ибн Абдуррахман, он сказал: нам сообщил Асим ибн Али, нам рассказал аль-Мас'уди, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, что некий человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: О Посланник Аллаха, «Есть ли в Раю лошади?» Он ответил: «Если Аллах введет тебя в Рай, и ты пожелаешь, чтобы тебя подвезли на коне из красного яхонта, который летит с тобой в Раю, куда ты пожелаешь, Он сделает это». Он сказал: и спросил его другой человек: О Посланник Аллаха, есть ли в Раю верблюды? Он ответил, и не сказал ему того же, что сказал его товарищу: «Если Аллах введет тебя в Рай, то будет тебе в нем то, что пожелает твоя душа и чем насладится твой глаз». Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Абдуррахмана ибн Сабита, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому по смыслу, и это более достоверно, чем хадис аль-Мас'уди
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Обитатели Рая составляют сто двадцать рядов, восемьдесят из них — из этой общины, а сорок — из остальных общин»
. Абу Иса сказал: этот хадис хороший. Этот хадис был передан от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль, а некоторые из них сказали: от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца. Хадис Абу Синана от Мухариба ибн Дисара — хороший. Абу Синан — это Дирар ибн Мурра, а Абу Синан аш-Шайбани — это Саид ибн Синан, он басриец, а Абу Синан аш-Шами — это Иса ибн Синан, он аль-Касмали.
говорил: 'Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, шел, к нему подошел человек с ослом и сказал: О Посланник Аллаха, садись!'. Человек отступил, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты более достоин передней части своего верхового животного, если только ты не уступишь его мне». Он сказал: «Я уступил его тебе». Тот сел»
.
Абу Иса сказал: «Это хороший, редкий хадис с этой цепочкой передачи. В этой главе есть хадис от Кайса ибн Са'да ибн Убады»
