Хадисы с его участием

Нам рассказал Исхак ибн Муса аль-Ансари, нам рассказал Ма‘н, нам рассказал Малик ибн Анас, от Абу ан-Надра, от Бусра ибн Са‘ида, что Зайд ибн Халид аль-Джухани послал его к Абу Джухайму, чтобы спросить его, что он слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о проходящем перед молящимся. Абу Джухайм сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал “Если бы проходящий перед молящимся знал, что его ждет, то для него было бы лучше простоять сорок, чем пройти перед ним”». Абу ан-Надр сказал: «Я не знаю, сказал ли он: “сорок дней, или месяцев, или лет”». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Са‘ида аль-Худри, Абу Хурайры, Ибн ‘Умара и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Джухайма — хадис хасан сахих. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также передается, что он сказал: “Если бы один из вас простоял сто лет, это было бы лучше для него, чем пройти перед своим братом, когда тот молится”. Ученые поступают в соответствии с этим: они порицали прохождение перед молящимся и не считали, что это прерывает молитву человека. Имя Абу ан-Надра — Салим, вольноотпущенник ‘Умара ибн ‘Убайдаллы аль-Мадини».

Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Абу Бакр аль-Ханафи, сообщил нам ад-Даххак ибн Усман, передал мне Салим Абу ан-Надр, от Бусра ибн Саида, от Зайда ибн Халида аль-Джухани, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о находке, и он сказал: «Оповещай о ней в течение года. Если хозяин объявится, то отдай её ему, а если нет, то узнай её ёмкость, обёртку (шнурок) и количество (в ней), а затем съешь её (используй), но если придёт её хозяин, то возмести ему» . Сказал он: Также в этой главе приводятся (хадисы) от Убайя ибн Ка’ба, Абдуллаха ибн Амра, аль-Джаруда ибн аль-Му’аллы, Ийяда ибн Химара и Джарира ибн Абдуллаха. Абу Иса сказал: Хадис Зайда ибн Халида — это хадис хасан-сахих, редкий с этой стороны. Ахмад сказал: Самое достоверное из того, что есть в этой главе — это данный хадис. Некоторые из учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других поступали согласно этому. Они давали разрешение воспользоваться находкой, если человек оповещал о ней в течение года и не находил того, кто признал бы её. Это мнение аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Другие же учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и иных говорили: (Человек) оповещает о ней в течение года, а если хозяин не приходит, то раздаёт её как милостыню. Это мнение Суфьяна ас-Саури и Абдуллаха ибн аль-Мубарака. Это также мнение жителей Куфы, которые считали, что нашедшему вещь не дозволено пользоваться ею, если он богат. Аш-Шафи’и же сказал: Он может пользоваться ею, даже если он богат, поскольку Убайй ибн Ка’б нашёл во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кошель, в котором было сто динаров, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему оповещать о ней, а затем пользоваться ею. Убайй был весьма состоятельным человеком, одним из зажиточных сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему оповещать о ней, он не нашёл того, кто признал бы её, и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему съесть (использовать) её. Если бы находка не была дозволена никому, кроме тех, кому дозволено принимать милостыню, то она не была бы дозволена Али ибн Аби Талибу, так как Али ибн Аби Талиб нашёл динар во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, оповестил о нём, не нашёл того, кто признал бы его, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему использовать его, притом что ему не была дозволена милостыня. Некоторые учёные дали разрешение пользоваться находкой без оповещения о ней, если она незначительна. Другие сказали: Если она стоит меньше динара, то он оповещает о ней в течение недели. Это мнение Исхака ибн Ибрахима.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ал-Лейс, от ‘Айяша ибн ‘Аббаса, от Букайра ибн ‘Абдуллаха ибн аль-Ашаджа, от Бусра ибн Са‘ида, что Са‘д ибн Абу Ваккас во время смуты ‘Усмана ибн ‘Аффана сказал: Свидетельствую, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, наступит смута, во время которой сидящий лучше стоящего, стоящий лучше идущего, а идущий лучше бегущего». Его спросили: «А что ты скажешь, если кто-то войдет ко мне в дом и протянет ко мне руку, чтобы убить меня?» Он ответил: «Будь как сын Адама» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Абу Хурайры, Хаббаба ибн аль-Аратта, Абу Бакры, Ибн Мас‘уда, Абу Вакида, Абу Мусы и Хараши. Этот хадис — хасан. Некоторые передавали этот хадис от ал-Лейса ибн Са‘да, добавив в иснад одного человека. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис был передан от Са‘да со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другим путем .