جابر بن عبد الله الأنصاريв сборнике Сахих Бухари
Рассказал нам Хаммад ибн Хумайд, рассказал нам ‘Убайдаллах ибн Му‘аз, рассказал нам мой отец, рассказал нам Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, от Мухаммада ибн аль-Мункадира. Он сказал: «Я видел, как Джабир ибн ‘Абдуллах клялся Аллахом, что Ибн ас-Сайяд — это ад-Даджаль». Я сказал: «Ты клянёшься Аллахом?». Он сказал: «Поистине, я слышал, как ‘Умар клялся в этом при Пророке ﷺ, и Пророк ﷺ не порицал его за это».
Рассказал нам Кутайба ибн Саид, рассказал нам Хаммад от Амра
Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Ата ибн Абу Рабах от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Кто съел чеснок или лук, пусть избегает нас или пусть избегает нашей мечети и сидит дома». А однажды ему принесли горшок (Ибн Вахб сказал: то есть блюдо), в котором были зеленые овощи, и он почувствовал от них запах. Он спросил о них, ему сообщили, какие в нем овощи, и он сказал: «Приблизьте их». Его приблизили к одному из его сподвижников, который был с ним. Когда он увидел его (овощи), он побрезговал есть их. Он сказал: «Ешь, ведь я веду тайную беседу с тем, с кем ты не ведешь». И сказал Ибн Уфейр от Ибн Вахба: «с горшком, в котором были зеленые овощи». И не упомянули аль-Лейс и Абу Сафван от Юнуса историю с горшком, поэтому я не знаю, является ли это словами аз-Зухри или это часть хадиса».
Нам рассказал аль-Макки ибн Ибрахим от Ибн Джурайджа, Ата сказал: Джабир сказал. Абу Абдуллах сказал: и сказал Мухаммад ибн Бакр: нам рассказал Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Ата, я слышал Джабира ибн Абдуллаха среди людей, которые были с ним, он сказал: «Мы, сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошли в состояние ихрама для хаджа, чистого, без умры». — Ата сказал: Джабир сказал: — «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл утром четвертого числа месяца зуль-хиджа. Когда мы прибыли, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал нам выйти из состояния ихрама и сказал: «Выходите из ихрама и вступайте в половую близость с женщинами». Ата сказал: Джабир сказал: «Он не принуждал их, но разрешил им это». До него дошло, что мы говорим: «Раз между нами и Арафатом осталось всего пять дней, он приказывает нам выйти из ихрама к нашим женщинам, а мы придем на Арафат, и с наших половых органов будет капать предсеменная жидкость». Джабир сказал это рукой, показав вот так, и пошевелил ею. Тогда встал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: « Вы знаете, что я самый богобоязненный из вас перед Аллахом, самый правдивый и самый благочестивый. Если бы не мое жертвенное животное, я бы вышел из ихрама, как выходите вы. Так выходите же из ихрама. Если бы я мог вернуться назад, не делая того, что я сделал (в начале), я бы не брал жертвенное животное». И мы вышли из ихрама, услышали и подчинились».
Мне рассказал Ибрахим ибн аль-Мунзир, нам рассказал Ма‘н ибн ‘Иса, мне рассказал ‘Абдуррахман ибн Аби аль-Мавали, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мункадир рассказывал ‘Абдуллаху ибн аль-Хасану, говоря: мне сообщил Джабир ибн ‘Абдуллах ас-Сулями, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал своих сподвижников истихаре (просьбе о выборе наилучшего) во всех делах так же, как обучал суре из Корана. Он говорил: „Когда кто-либо из вас будет намерен совершить какое-то дело, пусть совершит два рака‘ата, не являющихся обязательными, затем пусть скажет: О Аллах, я прошу Тебя помочь мне выбрать наилучшее своим знанием, и прошу Тебя придать мне сил Своим могуществом, и прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело — (затем пусть назовет его конкретно) — благо для меня в моих нынешних и будущих делах — (или сказал: в моей религии, в моей жизни и в исходе моих дел), — то предопредели его мне, облегчи его для меня, а затем сделай его для меня благословенным. О Аллах, если же Ты знаешь, что это дело — зло для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моих дел — (или сказал: в моих нынешних и будущих делах), — то отведи его от меня, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным им“.
