Хадисы с его участием

صدوق إلا أنه يدلسمكة42 – 126 AH

محمد بن مسلم القرشي

ثقة حافظ إمامالعراق ، الحجاز ، اليمن ، الشام ، نيسابور ، مرو161 – 238 AH

говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил...» — подобное этому, но он не упомянул «фиников» в конце хадиса

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ مِنَ التَّمْرِ ‏.‏ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

إسحاق بن راهويه المروزي

روح بن عبادة القيسي

ثقةالبصرة ، بغدادd. 205 AH

صدوق إلا أنه يدلسمكة42 – 126 AH

محمد بن مسلم القرشي

ثقة حافظ صاحب تصانيفدمشق ، الكوفة ، واسطd. 235 AH

, нам рассказал

, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил — или запретил нам —

продажу плодов, пока они не станут хорошими (на вкус).

, они сказали: нам рассказал

, нам рассказал

, что он слышал, как

говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

запретил продажу плодов, пока они не начнут созревать.

, который сказал:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухакалю, музабану, мухабару и продажу плодов, пока они не начнут созревать, и их нельзя продавать иначе как за динары и дирхемы, за исключением ‘арайи.

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَلاَ يُبَاعُ إِلاَّ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ إِلاَّ الْعَرَايَا ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ابن أبي شيبة العبسي

محمد بن نمير الهمداني

ثقة حافظالكوفةd. 234 AH

زهير بن حرب الحرشي

ثقة ثبتبغداد ، نسا160 – 234 AH

سفيان بن عيينة الهلالي

ثقة حافظ حجةالكوفة ، مكة ، الشام107 – 198 AH

ثبت رضي حجة إمام كبير الشأنمكة26 – 114 AH

عطاء بن أبي رباح القرشي

إسحاق بن أبي إسرائيل المروزي

, нам сообщил

, нам рассказал

, мне сообщил

, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

запретил мухабару, мухакалю, музабану и продажу плодов, пока они не станут съедобными; их нельзя продавать иначе как за дирхемы и динары, за исключением ‘арайи.

. Ата сказал: «Джабир разъяснил нам это, сказав: «Что касается мухабары, то это когда человек отдает другому человеку пустующую землю, тот вкладывает в нее труд, а затем забирает часть урожая». И он утверждал, что музабана — это продажа свежих фиников на пальме в обмен на сухие финики по весу. А мухакаля в отношении посевов — это подобное тому, когда он продает стоящие на корню посевы в обмен на зерно по весу».

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ، جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُطْعِمَ وَلاَ تُبَاعُ إِلاَّ بِالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ إِلاَّ الْعَرَايَا ‏ .‏ قَالَ عَطَاءٌ فَسَّرَ لَنَا جَابِرٌ قَالَ أَمَّا الْمُخَابَرَةُ فَالأَرْضُ الْبَيْضَاءُ يَدْفَعُهَا الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فَيُنْفِقُ فِيهَا ثُمَّ يَأْخُذُ مِنَ الثَّمَرِ ‏.‏ وَزَعَمَ أَنَّ الْمُزَابَنَةَ بَيْعُ الرُّطَبِ فِي النَّخْلِ بِالتَّمْرِ كَيْلاً ‏.‏ وَالْمُحَاقَلَةُ فِي الزَّرْعِ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ يَبِيعُ الزَّرْعَ الْقَائِمَ بِالْحَبِّ كَيْلاً ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ثقةبغداد ، مرو151 – 245 AH

مخلد بن يزيد الحراني

ثقةحران ، الجزيرةd. 193 AH

ثبت رضي حجة إمام كبير الشأنمكة26 – 114 AH

عطاء بن أبي رباح القرشي

ثقةنيسابور ، بغداد ، طوسd. 255 AH

Нам рассказал Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халаф, оба со слов Закарии. Ибн Абу Халаф сказал: нам рассказал Закария ибн Ади, нам сообщил Убайдулла, от Зайда ибн Абу Унайсы, нам рассказал Абу аль-Валид аль-Макки, сидя у Аты ибн Абу Рабаха, от Джабира ибн Абдулла, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухакалю, музабану, мухабару и покупать финиковые пальмы, пока они не созреют - а созревание означает покраснение, пожелтение или поедание части плодов. Мухакаля — это продажа поля за определенное количество зерна; музабана — продажа финиковых пальм за овеянные [меры] фиников; мухабара — это [аренда за] треть или четверть [урожая] и тому подобное. Зайд сказал: я спросил Ату ибн Абу Рабаха: «Слышал ли ты, как Джабир ибн Абдулла упоминал об этом от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Да».

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، كِلاَهُمَا عَنْ زَكَرِيَّاءَ، قَالَ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ، وَهُوَ جَالِسٌ عِنْدَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَأَنْ تُشْتَرَى النَّخْلُ حَتَّى تُشْقِهَ - وَالإِشْقَاهُ أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ أَوْ يُؤْكَلَ مِنْهُ شَىْءٌ - وَالْمُحَاقَلَةُ أَنْ يُبَاعَ الْحَقْلُ بِكَيْلٍ مِنَ الطَّعَامِ مَعْلُومٍ وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يُبَاعَ النَّخْلُ بِأَوْسَاقٍ مِنَ التَّمْرِ وَالْمُخَابَرَةُ الثُّلُثُ وَالرُّبُعُ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ زَيْدٌ قُلْتُ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

إسحاق بن راهويه المروزي

, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

запретил музабану, мухакалю, мухабару и продажу плодов, пока они не созреют.

Он сказал: я спросил Саида: «Что означает „пока не созреют“?». Он ответил: «Покраснеют, пожелтеют и [начнут] поедаться».

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ، مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُشْقِحَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدٍ مَا تُشْقِحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

عبد الله بن هاشم العبدي

بهز بن أسد العمي

ثقة ثبتالبصرةd. 201 AH

سليم بن حيان الهذلي

ثقةالبصرة

سعيد بن ميناء الحجازي

ثقةمكة ، المدينة

ثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهورالبصرة98 – 179 AH

, нам рассказал

, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

запретил мухакалю, музабану, муаваму, мухабару — один из них сказал: «Муавама — это продажа на годы вперед» — и сунью, но разрешил арайю.

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُعَاوَمَةِ وَالْمُخَابَرَةِ - قَالَ أَحَدُهُمَا بَيْعُ السِّنِينَ هِيَ الْمُعَاوَمَةُ - وَعَنِ الثُّنْيَا وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ‏ .‏

Иснад (цепь рассказчиков)

عبيد الله بن عمر الجشمي

ثقة ثبتالبصرةd. 235 AH

محمد بن عبيد الغبري

ثقةالبصرةd. 238 AH

حماد بن زيد الأزدي

أيوب السختياني

ثقة ثبتت حجةالبصرة66 – 131 AH

محمد بن مسلم القرشي

صدوق إلا أنه يدلسمكة42 – 126 AH

سعيد بن ميناء الحجازي

ثقةمكة ، المدينة