Нам сообщил Абд ибн Хумайд, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Минхаль, нам сообщил Хаммад ибн Салама от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Когда Аллах потопил Фараона, тот сказал: «Я уверовал, что нет божества, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраиля». Тогда Джибриль сказал: «О Мухаммад, если бы ты видел меня, когда я брал ил со дна моря и запихивал ему в рот из страха, что его постигнет милость». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан».
, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, где был наш Господь до того, как Он создал Свои творения?» Он ответил:
«Он был в «ама» (облаке/тумане), под которым не было воздуха и над которым не было воздуха, и Он создал Свой Трон на воде».
Ахмад ибн Мани сказал: «Язид ибн Харун сказал, что «аль-ама» означает, что с Ним не было ничего». Абу Иса сказал: «Так передал Хаммад ибн Салама со слов Ваки’а ибн Худуса. А Шу’ба, Абу Авана и Хушайм говорят «Ваки’ ибн Удус», и это более верно. Абу Разина зовут Лакит ибн Амир. Этот хадис хасан».
Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам рассказал Абу аль-Валид, нам рассказал Хаммад ибн Салама, от Шу'айба ибн аль-Хабхаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли блюдо со свежими финиками, и он сказал:«Притча о благом слове — как благое дерево, корень которого прочен, а ветви в небе. Оно плодоносит каждый миг с позволения своего Господа» — он сказал: «Это пальма. А притча о скверном слове — как скверное дерево, которое вырвано с поверхности земли и не имеет основы» — он сказал: «Это ханзаль (горькая тыква)»... Он сказал: Я рассказал об этом Абу аль-Алии, и он сказал: «Он прав и сказал хорошо». Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Бакр ибн Шу'айб ибн аль-Хабхаб, от его отца, от Анаса ибн Малика нечто подобное по смыслу, но он не возвел это к Пророку и не упомянул слова Абу аль-Алии. Это достовернее хадиса Хаммада ибн Саламы. Многие передали это как маукуф, и мы не знаем никого, кто возвел бы его к Пророку, кроме Хаммада ибн Саламы, а Ма'мар, Хаммад ибн Зайд и другие передали это, не возводя к Пророку. Нам рассказал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Шу'айба ибн аль-Хабхаба, от Анаса ибн Малика подобно хадису Кутайбы, не возводя его к Пророку.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения люди будут собраны в трех группах: группа пешком, группа верхом и группа — на своих лицах». Его спросили: «О Посланник Аллаха, как же они будут идти на своих лицах?» Он ответил: «Тот, Кто заставил их ходить на ногах, способен заставить их ходить и на лицах. Знайте же, что они будут упираться своими лицами в каждое препятствие и колючку»
Абу ‘Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Передал
, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Выйдет животное (дабба), с ним будет печать Сулеймана и посох Мусы. Оно будет освещать лицо верующего и ставить печать на нос неверующего той самой печатью, так что люди, сидящие за одной трапезой, будут собираться, и будет сказано: «О верующий!», и будет сказано: «О неверующий!», и он скажет: «Это неверующий», а это: «Это верующий»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший). Этот хадис передан от Абу Хурайры, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, не с этой стороны, о «животном земли». В этой главе есть хадисы от Абу Умамы и Хузайфы ибн Усайда»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходя мимо двери Фатимы в течение шести месяцев, когда выходил на утреннюю молитву, говорил: «
. Он сказал: «Этот хадис хасан гариб с этой стороны, мы знаем его только из хадиса Хаммада ибн Саламы». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу аль-Хамры, Макиля ибн Ясара и Умм Саламы».
. Абу 'Иса сказал: этот хадис — хасан, гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Сабита от Шахра ибн Хаушаба. Сказал: и Шахр ибн Хаушаб передает от Умм Салямы аль-Ансарийи, а Умм Саляма аль-Ансарийя — это Асма бинт Язид.
о том, что восемьдесят человек спустились на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников с горы ат-Тан‘им во время утренней молитвы, желая убить его. Но они были схвачены, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помиловал их. И тогда Аллах ниспослал:
, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ложась в постель, говорил:
«Хвала Аллаху, Который накормил нас, напоил нас, обеспечил нас и дал нам приют, а сколько тех, у кого нет того, кто обеспечил бы их или дал бы им приют».
Он сказал: «Это хороший, достоверный, редкий хадис».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا وَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, нам рассказал Хаммад ибн Салама, от Абу аз-Зубайра, от Али ибн Абдуллы аль-Барики, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда отправлялся в путь и садился на верховое животное, трижды произносил: «Аллаху Акбар», а затем говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил это нам, ведь мы сами не смогли бы этого». Затем он говорил: «О Аллах, я прошу у Тебя в этом моем путешествии благочестия, богобоязненности и таких деяний, которыми Ты доволен. О Аллах, облегчи нам путь и сократи для нас даль земли. О Аллах, Ты — спутник в путешествии и преемник в семье. О Аллах, будь нашим спутником в пути и оставь нас в наших семьях». А возвращаясь к своей семье, он говорил: «Возвращающиеся, если пожелает Аллах, кающиеся, поклоняющиеся и восхваляющие нашего Господа». Абу Иса сказал: это хороший, редкий хадис с этой цепочкой передатчиков.
