Нам рассказал Халаф ибн Хишам, нам рассказал Хаммад ибн Зейд от Абу Джамры, который сказал: я слышал Ибн Аббаса. Также нам рассказал Яхья ибн Яхья — и это его формулировка — нас известил Аббад ибн Аббад от Абу Джамры от Ибн Аббаса, который сказал: делегация Абд аль-Кайса прибыла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и они сказали: «О Посланник Аллаха, мы — это племя из Рабии, и между нами и тобой стоят неверные из Мудара, поэтому мы не можем добраться до тебя, кроме как в запретный месяц. Прикажи нам нечто такое, что мы будем исполнять и к чему будем призывать тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я приказываю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи. Вера в Аллаха», — затем он разъяснил это им и сказал: «Свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, и чтобы вы отдавали пятую часть того, что вы захватили в качестве трофеев. И я запрещаю вам тыквенные сосуды, обожженные кувшины, выдолбленные стволы деревьев и сосуды, смазанные дегтем». Халаф в своем предании добавил: «Свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха», — и он показал один (палец).
Нам рассказал Халяф ибн Хишам, нам рассказал Абу аль-Ахвас, и сказал: нам рассказал Ибн Абу Умар, нам рассказал Суфьян, оба они от Абу Яфура с этим иснадом до слов: «и нам было запрещено это». И они не упомянули то, что после них.
говорит: делегация Абд аль-Кайса прибыла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я запрещаю вам
, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, какие дела наилучшие?» Он ответил: «
Вера в Аллаха и джихад на Его пути». Я спросил: «Какое освобождение рабов наилучшее?» Он ответил: «Самый ценный из них для своих хозяев и самый дорогой по цене». Я спросил: «А если я не сделаю этого?» Он ответил: «Ты поможешь ремесленнику или сделаешь что-то для неумелого». Я спросил: «О Посланник Аллаха, скажи, если я ослабею в совершении некоторых дел?» Он ответил: «Удерживай свое зло от людей, ибо это садака от тебя самому себе».
так же, как хадис Ваки‘а и его иснад. А в хадисе Кутайбы от Джарира сказано: «Пришла Фатима бинт Абу Хубайш ибн ‘Абд аль-Мутталиб ибн Асад, и она была женщиной из нашего рода». Он сказал: «А в хадисе Хаммада ибн Зайда есть добавление буквы, упоминание о которой мы опустили».
, который сказал: я и Имран ибн Хусайн совершали молитву позади Али ибн Аби Талиба, и он, когда
совершал земной поклон, произносил такбир, и когда поднимал голову, произносил такбир, и когда вставал после двух ракаатов, произносил такбир. Когда мы завершили молитву, — сказал он, —
взял меня за руку и сказал: «Этот человек совершил с нами молитву Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует», или сказал: «Этот человек напомнил мне молитву Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».
, который сказал: «Я не упускаю возможности молиться с вами так, как видел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился с нами». Он сказал: «Анас делал то, чего, как я вижу, вы не делаете. Когда он
поднимал голову из поясного поклона, он стоял прямо так долго, что говорящий мог сказать: «Он забыл». И когда он поднимал голову из земного поклона, он оставался [в этом положении] так долго, что говорящий мог сказать: «Он забыл».
