, жены Абдуллаха ибн Мас‘уда, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью и сказал: «О женщины
давайте милостыню, даже если это будет из ваших украшений, ибо, поистине, вы будете составлять большинство обитателей Ада в День воскресения»
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, нам передал Абу Дауд, от Шуъбы, от аль-Амаша, который сказал: я слышал, как Абу Ваиль рассказывал от Амра ибн аль-Хариса — племянника Зейнаб, жены Абдуллаха — от Зейнаб, жены Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверен, чем хадис Абу Муавии. Абу Муавия ошибся в своем хадисе, сказав: „От Амра ибн аль-Хариса, от племянника Зейнаб“. Правильно же: „От Амра ибн аль-Хариса — племянника Зейнаб“. Также передано от Амра ибн Шуъайба, от его отца, от его деда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он видел закят в украшениях. В иснаде этого хадиса есть замечания. Ученые разошлись во мнениях относительно этого: некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов считали, что на украшения из золота и серебра распространяется закят. Этого мнения придерживались Суфьян ас-Саури и Абдуллах ибн аль-Мубарак. Некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых Ибн Умар, Аиша, Джабир ибн Абдуллах и Анас ибн Малик, сказали: „В украшениях нет закята“. Так же передано от некоторых факихов табиинов, и этого мнения придерживались Малик ибн Анас, аш-Шафии, Ахмад и Исхак».
, которая сказала: я спросила Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Зачтется ли мне как милостыня (садака) содержание моего мужа и сирот, которые находятся на моем попечении?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Ей полагается две награды: награда за милостыню и награда за поддержание родственных связей».
Нам рассказал Айюб ибн Мухаммад ар-Ракки, нам рассказал Му‘аммар ибн Сулейман, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Бишр, от аль-А‘маша, от ‘Амра ибн Мурры, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от сына сестры Зайнаб, жены ‘Абдуллаха, от Зайнаб, которая сказала: к нам приходила одна старуха и читала заклинания от рожистого воспаления. У нас была кровать с высокими ножками, и ‘Абдуллах, входя, обычно прочищал горло и издавал звуки. Однажды он вошел, а когда она услышала его голос, она спряталась от него. Он подошел, сел рядом со мной и коснулся меня, обнаружив нечто вроде нити. Он спросил: «Что это?» Я ответила: «Это заклинание для меня от рожистого воспаления». Он выдернул его, перерезал и выбросил, сказав: «Семья ‘Абдуллаха стала свободной от многобожия (ширка)! Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, заклинания (рукья), амулеты (тама’им) и привороты (тиваля) — это многобожие». Я ответила: «Однажды я вышла, и такой-то человек посмотрел на меня, после чего глаз, который был обращен к нему, стал слезиться. И когда я читала над ним заклинание, слеза переставала течь, а когда я переставала, она начинала течь». Он сказал: «Это дьявол. Когда ты подчиняешься ему, он оставляет тебя, а когда ты ослушиваешься его, он тычет пальцем тебе в глаз. Но если бы ты поступила так, как делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это было бы лучше для тебя и скорее принесло бы исцеление: побрызгай в глаз водой и скажи: „Удали болезнь, Господь людей! Исцели, ведь Ты — Исцелитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, не оставляющего болезни“».