Сообщил нам Мухаммад ибн Саляма и аль-Харис ибн Мискин, читая при мне, а я слушал, и текст принадлежит ему, от ибн аль-Касима, он сказал: рассказал мне Малик, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Рафи ибн Исхака, что он слышал, как Абу Айюб аль-Ансари, находясь в Египте, говорил: Клянусь Аллахом, не знаю, что мне делать с этими отхожими местами, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Когда кто-либо из вас идет испражняться или мочиться, пусть не поворачивается лицом к кибле и не поворачивается к ней спиной».
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Поистине, дела оцениваются по намерениям, и, поистине, каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести. Тот, чье переселение (хиджра) было ради Аллаха и Его Посланника, того хиджра — ради Аллаха и Его Посланника. А тот, чье переселение было ради мира земного, чтобы получить от него выгоду, или ради женщины, на которой он хочет жениться, того хиджра — к тому, ради чего он совершил переселение“».
Нам сообщили Мухаммад ибн Саляма и аль-Харис ибн Мискин в ходе чтения ему, а я слушал — и текст принадлежит ему — от Ибн аль-Касима, сказавшего: мне рассказал Малик от Амра ибн Яхьи аль-Мазини от его отца, что он сказал Абдуллаху ибн Зейду ибн Асиму — а он был из числа сподвижников Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — и являлся дедом Амра ибн Яхьи: «Сможешь ли ты показать мне, как Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — совершал омовение?» Абдуллах ибн Зейд ответил: «Да». Он попросил воды для омовения, вылил её на свои руки и вымыл руки дважды, дважды. Затем он прополоскал рот и нос трижды, затем вымыл лицо трижды, затем вымыл руки до локтей дважды, дважды. Затем он протёр голову своими руками, продвинув их вперёд и назад: начал с передней части головы, затем повёл ими до затылка, а затем вернул их обратно, пока не вернулся к тому месту, с которого начал. Затем он вымыл ноги.
говорил: «Я зашел к Марвану ибн аль-Хакаму, и мы упомянули то, что нарушает омовение. Марван сказал: «Омовение нарушается от прикосновения к половому органу». Урва сказал: «Я этого не знал». Тогда
сообщил ему, что он отправился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Хайбара. Когда они были в ас-Сахбе — а это одно из ближайших мест к Хайбару — он совершил молитву аср, затем попросил принести провизию, но не принесли ничего, кроме савика (обжаренной муки из ячменя или пшеницы).
Он приказал приготовить его, и оно было смочено водой, после чего он поел, и мы поели. Затем он встал на молитву магриб, прополоскал рот, и мы прополоскали рты, после чего он совершил молитву, не совершая омовения.
, о том, что она сказала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Сафия бинт Хуяй пришла в состояние хайда“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Возможно, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вокруг Дома (Каабы) вместе с вами?“. Она ответила: „Да“. Он сказал: „Тогда пусть выходят“
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы люди знали, что (за награда) заключается в призыве (азане) и в первом ряду, а затем не нашли бы иного пути, кроме как бросить жребий для этого, то они непременно бросили бы жребий. И если бы люди знали, что (за награда) заключается в раннем приходе на молитву, то они устремились бы к нему наперегонки. И если бы они знали, что (за награда) заключается в вечерней (аль-‘атама) и утренней молитвах, то пришли бы на них, даже если бы им пришлось добираться ползком»
поведал ему, что они вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Табука, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
соединял зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша. Однажды он отложил молитву, затем вышел и совершил зухр и ‘аср вместе, после чего зашел (в палатку), затем вышел и совершил магриб и ‘иша.
