Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Мансура, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Абу Саламы, от Умм Саламы, которая сказала: «Я не видела, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился два месяца подряд, кроме Ша‘бана и Рамадана. В этой главе есть хадис от ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: «Хадис Умм Саламы — хасан». Также этот хадис был передан от Абу Саламы со слов ‘Аиши, что она сказала: «Я не видела, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился в каком-либо месяце больше, чем в Ша‘бане. Он постился в нем, за исключением малого, даже можно сказать, что он постился в нем весь».
, что группа людей из жителей Наджда пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в Арафате, и спросила его. Он приказал глашатаю, и тот провозгласил:
«Хадж — это Арафа. Кто придет в ночь Джам'а (Муздалифы) до рассвета, тот успел на хадж. Дни Мины — три. Кто поспешит за два дня, на том нет греха, и кто задержится, на том нет греха»
. Мухаммад сказал: «Яхья добавил: „И он посадил человека позади себя, и тот провозгласил“».
«Я скручивала ожерелья для всех жертвенных животных Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а это были овцы, а затем он не входил в ихрам»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-сахих». Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других поступают в соответствии с этим, считая возможным надевать ожерелья на овец»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّهَا غَنَمًا ثُمَّ لاَ يُحْرِمُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ تَقْلِيدَ الْغَنَمِ .
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
отложил обход посещения (таваф аз-зияра) на ночь
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Некоторые учёные разрешили откладывать таваф аз-зияра на ночь, а некоторые предпочли совершать его в день жертвоприношения, и некоторые дали расширение в том, чтобы отложить его даже до последних дней Мины».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
поцеловал Усмана ибн Маз‘уна, когда тот был мертв, и он плакал
, или он сказал: «Его глаза проливали слезы». В этой главе есть хадисы от Ибн Аббаса, Джабира и Аиши, они сказали, что Абу Бакр поцеловал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был мертв. Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хадис хасан-сахих».
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي . أَوْ قَالَ عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالُوا إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَيِّتٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, нам сообщил ‘Абду-р-Рахман ибн Махди, нам сообщил Суфьян, от Са‘да ибн Ибрахима, от Тальхи ибн ‘Ауфа, что Ибн ‘Аббассовершил погребальную молитву над покойным и прочитал суру аль-Фатиха. Я спросил его об этом, и он ответил: „Это из Сунны или из совершенства Сунны“. Абу ‘Иса сказал: „Этот хадис хасан сахих. Этого придерживаются некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других; они предпочитают, чтобы сура аль-Фатиха читалась после первого такбира. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые обладатели знания сказали: „В погребальной молитве ничего не читается, это лишь восхваление Аллаха, молитва за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и мольба за покойного“. Это мнение ас-Саури и других куфийцев. Тальха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Ауф — сын брата ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, от него передавал аз-Зухри“.
сказал Абу ал-Хайяджу ал-Асади: «Я пошлю тебя с тем, с чем послал меня Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
«Не оставляй ни одной возвышающейся могилы, не сравняв ее, и ни одного изображения, не уничтожив его»
Он сказал: В этой главе (есть хадис) от Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан». И согласно этому поступают некоторые ученые, они не любят, когда могила поднимается над землей. Аш-Шафии сказал: «Я не люблю, чтобы могила была поднята выше того, что необходимо, чтобы знали, что это могила, чтобы по ней не ходили и не садились на нее»
