Рассказали нам Абу Курейб и Мухаммад ибн Рафи’, они сказали: рассказал нам Зейд ибн Хубаб, от Абд ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана, сказал он: рассказал мне Абдуллах ибн аль-Фадль, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза, то есть аль-А’раджа, от Абу Хурейры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение по два раза.Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадис от Джабира». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Ибн Саубана от Абдуллаха ибн аль-Фадля, и это иснад хасан сахих». Абу Иса сказал: «Хаммам передал от Амира аль-Ахвала, от Ата, от Абу Хурейры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение по три раза».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ко мне пришел Джибриль и сказал: О Мухаммад, когда ты совершишь омовение, брызни (водой на интимные места)»
. Абу Иса сказал: это хадис гариб. Он сказал: я слышал, как Мухаммад (аль-Бухари) говорил: «Аль-Хасан ибн Али аль-Хашими — мункар аль-хадис (его хадисы отвергаемые)». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Абу аль-Хакама ибн Суфьяна, Ибн Аббаса, Зайда ибн Харисы и Абу Саида аль-Худри. Некоторые сказали: Суфьян ибн аль-Хакам или аль-Хакам ибн Суфьян, и в этом хадисе есть неясность.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто успел совершить один ракат утренней (субх) молитвы до восхода солнца, тот успел на утреннюю молитву, и кто успел совершить один ракат послеполуденной (аср) молитвы до заката солнца, тот успел на послеполуденную молитву»
. В этой главе также есть хадис от Аиши. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Этого мнения придерживаются наши товарищи, а также аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Смысл этого хадиса у них относится к тому, кто имеет оправдание, например, человек, который проспал молитву или забыл о ней, и проснулся или вспомнил во время восхода или заката солнца».
Передал нам Кутайба, передал нам аль-Мугира ибн ‘Абдуррахман, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас становится имамом для людей, пусть облегчает (молитву), ибо среди них есть и малый, и старый, и слабый, и больной. А если он молится один, пусть молится как пожелает». Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Ади ибн Хатима, Анаса, Джабира ибн Самуры, Малика ибн ‘Абдаллаха, Абу Вакида, ‘Усмана ибн Абу аль-‘Аса, Абу Мас‘уда, Джабира ибн ‘Абдаллаха и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Этого же мнения придерживается большинство ученых: они считают, что имаму не следует затягивать молитву, опасаясь затруднения для слабого, пожилого и больного. Абу ‘Иса сказал: Абу аз-Зинада зовут ‘Абдаллах ибн Закван. А аль-А‘радж — это ‘Абдуррахман ибн Хурмуз аль-Мадани, его кунья — Абу Дауд.
Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Абдаллах ибн Аби Саляма аль-Маджишун, рассказал мне мой дядя, от ‘Абд ар-Рахмана аль-А’раджа, от ‘Убайдуллаха ибн Аби Рафи’а, от ‘Али ибн Аби Талиба, который сказал: Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал голову из поясного поклона (руку’), он говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхвалил! Господь наш, и Тебе хвала, наполняющая небеса, наполняющая землю, наполняющая то, что между ними, и наполняющая всё, что Ты пожелаешь после этого»». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Ибн Аби Ауфа, Абу Джухайфы и Абу Са’ида. Абу Иса сказал: Хадис ‘Али — хороший достоверный (хасан сахих). Этого мнения придерживаются некоторые из обладателей знания, и это слово аш-Шафи’и. Он сказал: Это говорится как в обязательных (фард), так и в добровольных молитвах. Некоторые жители Куфы сказали: Он говорит это в добровольной молитве, но не говорит в обязательной. Абу Иса сказал: Его называют «аль-Маджишуни», потому что он из потомков аль-Маджишуна.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Один из вас намеренно опускается в своей молитве, как опускается верблюд“
. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — гариб, мы не знаем его из хадиса Абу аз-Зинада, кроме как с этой стороны. Этот хадис также передавался от ‘Абд Аллаха ибн Са‘ида аль-Макбури от его отца от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И ‘Абд Аллаха ибн Са‘ида аль-Макбури посчитал слабым Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и другие
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
встал во время полуденной молитвы (зухр), в то время как на нем было сидение [он не сел после второго рак’ата]. И когда он завершил молитву, он совершил два земных поклона (саджда), произнося такбир в каждом поклоне, сидя, до того как произнести таслим. И люди совершили эти два поклона вместе с ним вместо того, что он забыл [сделать из сидения].
Он сказал: «В этой главе есть хадис от Абдуррахмана ибн Ауфа».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучший день, в который восходило солнце, — это пятница. В этот день был сотворен Адам, в этот день он был введен в Рай, и в этот день он был выведен из него. И Час (Судного дня) настанет не иначе как в пятницу»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Любабы, Сальмана, Абу Зарра, Са'да ибн Убады и Ауса ибн Ауса. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурейры — хороший достоверный хадис.
