Хадисы с его участием

Нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Яхья аль-Харрани, нам рассказал Мухаммад, то есть Ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Тальхи ибн Язида ибн Руканы, от ‘Убайдуллаха аль-Хауляни, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: ко мне вошел ‘Али, то есть Ибн Аби Талиб, когда он справил нужду. Он попросил воду для омовения, мы принесли ему сосуд с водой и поставили перед ним. Он сказал: «О Ибн ‘Аббас, не показать ли мне тебе, как совершал омовение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Он наклонил сосуд над своей рукой и вымыл ее. Затем он ввел правую руку (в сосуд) и вылил воду из нее на другую руку, затем вымыл свои ладони. После этого он прополоскал рот и нос. Затем он обеими руками вошел в сосуд, взял горсть воды и выплеснул ее на свое лицо. Затем он ввел большие пальцы в уши, протер их переднюю часть. Затем второй раз, затем третий — подобно этому. Затем он взял правой ладонью горсть воды и вылил ее на переднюю часть головы (хохол) и позволил ей стекать по лицу. Затем он вымыл предплечья до локтей по три раза. Затем он протер голову и внешние части ушей. Затем он снова обеими руками вошел (в сосуд), взял горсть воды и выплеснул ее на свою ногу, на которой была сандалия, и протер ее ею. Затем то же самое проделал с другой». Я спросил: «И (протирал) по сандалиям?» Он ответил: «И по сандалиям». Я спросил: «И по сандалиям?» Он ответил: «И по сандалиям». Я спросил: «И по сандалиям?» Он ответил: «И по сандалиям». Абу Дауд сказал: «Хадис Ибн Джурайджа от Шайбы похож на хадис ‘Али, так как Хаджжадж ибн Мухаммад сказал в нем от Ибн Джурайджа: и он протер голову один раз. А Ибн Вахб сказал в нем от Ибн Джурайджа: и он протер голову трижды».

Рассказал нам Язид ибн Халид ибн Язид ибн Абдуллах ибн Мавхаб ар-Рамли аль-Хамдани, (также) передал Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Харрани, сказав: «Рассказал нам Мухаммад ибн Саляма», (также) рассказал нам Муса ибн Исмаиль, рассказал нам Хаммад — и это хадис Мухаммада ибн Саля Салямы — от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы ибн Абдуррахмана. Абу Дауд сказал: «Язид и Абдуль-Азиз сказали в своих хадисах от Абу Салямы ибн Абдуррахмана и Абу Умамы ибн Сахля», от Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры, (которые) сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершил полное омовение (гусль) в день пятницы, надел лучшие свои одежды, нанес благовония, если они у него были, затем пришел на пятничную молитву, не перешагивая через шеи людей, затем совершил ту молитву, которую предписал ему Аллах, а затем хранил молчание, когда выходил его имам, пока тот не завершит свою молитву, — это станет искуплением (грехов) за то, что было между этим днем и его предыдущей пятницей» . Абу Хурайра добавляет: «И (еще) на три дня», и говорит: «Ведь каждое благое деяние вознаграждается десятикратно». Абу Дауд сказал: «Хадис Мухаммада ибн Салямы более полный, а Хаммад не упомянул слова Абу Хурайры». .

Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис аз-Зухли, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Умар ибн аль-Хаттаб — Мухаммад сказал: нам рассказал Абу аль-Асбаг аль-Джазари Абдуль-Азиз ибн Яхья, нам сообщил Мухаммад ибн Саляма, от Абу Абдуррахмана Халида ибн Абу Язида, от Зайда ибн Аби Унайсы, от Язида ибн Аби Хабиба, от Марсада ибн Абдуллаха, от Укбы ибн Амира, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мужчине: « Хочешь ли ты, чтобы я выдал за тебя такую-то?» Он ответил: Да. И он сказал женщине: «Хочешь ли ты, чтобы я выдал тебя замуж за такого-то?» Она ответила: Да. Он выдал их друг за друга, и мужчина вступил с ней в близость, не назначив ей махр и ничего ей не дав. Он был среди тех, кто присутствовал при Худайбие, а тем, кто присутствовал при Худайбие, полагалась доля в Хайбаре. Когда пришла его смерть, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выдал за меня такую-то, а я не назначил ей махр и ничего не дал ей. Я призываю вас в свидетели, что я даю ей в качестве части её махра свою долю в Хайбаре. Она взяла долю и продала ее за сто тысяч» . Абу Дауд сказал: Умар ибн аль-Хаттаб добавил — и его хадис полнее — в начале хадиса он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший брак — самый легкий». И он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мужчине... затем он привел его смысл. Абу Дауд сказал: Есть опасение, что этот хадис присоединен ошибочно, ибо дело обстоит иначе.

Нам рассказал ‘Абдуль‘азиз ибн Йахйа Абу аль-Асбаг, мне рассказал Мухаммад — то есть Ибн Салама — со слов Мухаммада ибн Исхака, со слов Абана ибн Салиха, со слов Муджахида, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: Поистине, Ибн ‘Умар — да простит его Аллах — ошибся. Дело было в том, что эта группа ансаров, которые были идолопоклонниками, жили вместе с этой группой иудеев, которые были людьми Писания. Они считали их превосходящими в знании и подражали многим их действиям. Обычаем людей Писания было вступать в близость с женщинами только сбоку, и это было наиболее скрывающим состоянием женщины. И эта группа ансаров переняла это от них. А вот курайшиты вступали в близость с женщинами разнообразными непристойными способами, наслаждаясь ими как спереди, так и сзади, и в положении лежа на спине. Когда мухаджиры прибыли в Медину, один из них женился на женщине из ансаров и попытался поступить с ней так же, но она отвергла это, сказав: «Мы привыкли, что с нами вступают в близость только сбоку. Делай так или оставь меня». Их спор затянулся, и это дошло до Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда Аллах, Велик Он и Могуч, ниспослал: {Ваши жены — пашня для вас. Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете}, то есть спереди, сзади и лежа на спине, имея в виду место зачатия ребенка .