Нам передал Харун ибн Саид ибн аль-Хайсам аль-Айли, нам передал Абдаллах ибн Вахб, мне сообщил Юнус ибн Язид, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдаллы, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С того, что орошается дождем, реками и источниками, или с того, что питается влагой земли (ба'ль), взимается десятина, а с того, что орошается с помощью верблюдов или поливных устройств — половина десятины» .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр. Он сказал в том, что Малик читал мне: «закят аль-фитр в месяц Рамадан»
— са' фиников или са' ячменя за каждого свободного или раба, мужчину или женщину из числа мусульман.
, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр в размере са' — и далее он привел хадис со смыслом хадиса Малика, добавив: «и за малого, и за взрослого», и повелел, чтобы его выплачивали до выхода людей на молитву. Абу Давуд сказал: это передал Абдуллах аль-Умари от Нафи'а с его иснадом, он сказал: «за каждого мусульманина», а Са'ид аль-Джумахи передал от Убайдуллаха от Нафи'а, и сказал в нем: «из числа мусульман», однако в известной версии от Убайдуллаха этих слов «из числа мусульман» нет.
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он вменил в обязанность садака аль-фитр
в размере са' ячменя или фиников за малого и взрослого, свободного и раба.
Муса добавил в своем хадисе: «и мужчину и женщину». Абу Давуд сказал: Айюб и Абдуллах — то есть аль-Умари — сказали в своих хадисах от Нафи'а: «мужчину или женщину». Также.
, он сказал: люди выплачивали садака аль-фитр во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
в размере са' ячменя, фиников, сульта (ячменя без оболочки) или изюма.
Он сказал: Абдуллах сказал: «А когда пришло время Умара — да будет доволен им Аллах — и пшеницы стало много, Умар сделал пол-са' пшеницы вместо са' из тех продуктов».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находясь на минбаре и упоминая о милостыне, о воздержанности от прошения и о самом прошении, сказал: «
Верхняя рука лучше нижней руки. Верхняя рука — это дающая, а нижняя — просящая.
Абу Давуд сказал: Были разногласия относительно этого хадиса у Аюба от Нафи‘а. ‘Абд аль-Варис сказал: «Верхняя рука — это воздерживающаяся». А большинство из них передали от Хаммада ибн Зайда от Аюба: «Верхняя рука — это дающая». А один передал от Хаммада: «Воздерживающаяся».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто просит защитить его Аллахом, защитите его. Кто просит Аллахом, дайте ему. Кто призывает вас, ответьте ему. Кто сделал вам добро, вознаградите его. А если вы не найдете, чем вознаградить его, то помолитесь за него, пока не почувствуете, что вознаградили его».
