Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абу Дауд, он сказал: нам сообщил Шу‘ба, от аль-А‘маша, который сказал: «Я слышал, как Абу Ваиль сказал: «Один человек спросил ‘Абдуллаха об этом слове: «не меняющий вкус (гайри асин)» или «йасин». Он спросил: «Ты прочитал весь Коран, кроме этого слова?». Тот ответил: «Да». Он сказал: «Поистине, есть люди, которые читают его (Коран), но они рассыпают его, как гнилые финики, и он не проходит дальше их ключиц. Я знаю те суры-близнецы, которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял». И он (передатчик) сказал: «Мы повелели ‘Алькаме, чтобы он спросил его (об этом), и он ответил:«Двадцать сур из раздела «аль-Муфассаль», которые Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял по две суры в одном рак‘ате». Абу ‘Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«С тридцати коров — одна «таби‘» (годовалый бычок) или «таби‘а» (годовалая тёлка), а с сорока — одна «мусинна» (двухлетняя корова)»
. В этой главе есть хадис от Му‘аза ибн Джабаля. Абу ‘Иса сказал: Так это передал ‘Абдуссалям ибн Харб от Хусайфа, а ‘Абдуссалям — надежный и хафиз (памятливый). Шарик передал этот хадис от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от его матери, от ‘Абдуллаха. Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах не слышал хадисов от ‘Абдуллаха.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто просит у людей, имея то, что избавляет его от нужды, придет в День воскрешения, а его просьба будет на его лице в виде ссадин, царапин или ран». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что же избавляет его от нужды?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте».
Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис ибн Мас‘уда — хадис хасан. И Шу‘ба критиковал Хакима ибн Джубайра из-за этого хадиса.
«Я не постился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, двадцать девять дней больше, чем мы постились тридцать».
Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Умара, Абу Хурайры, Аиши, Са’да ибн Аби Ваккаса, ибн Аббаса, ибн Умара, Анаса, Джабира, Умм Саламы, Абу Бакры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Месяц бывает двадцать девять».
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
постился по три дня с начала каждого месяца, и он редко разговлялся в пятницу
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Умара и Абу Хурайры». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Абдаллаха — хасан гариб». Некоторые ученые сочли желательным пост в пятницу, а порицаемым является только то, если человек постится в пятницу, не постясь ни до, ни после нее. Шу‘ба передал этот хадис от ‘Асима, но не возвел его (к Пророку)»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Совершайте хадж и умру последовательно, ибо они устраняют бедность и грехи, подобно тому как кузнечные меха удаляют окалину железа, золота и серебра. А у безупречно совершенного хаджа нет награды, кроме Рая»
. Он сказал: в этой главе есть сообщения от Умара, Амира ибн Рабии, Абу Хурейры, Абдуллаха ибн Хубши, Умм Салямы и Джабира. Абу Иса сказал: хадис Ибн Мас'уда — хороший, достоверный и редкий из хадисов Абдуллаха ибн Мас'уда.
Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал Ваки’, нам рассказал аль-Мас’уди, от Джами’а ибн Шаддада Абу Сахры, от Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: Когда Абдуллах подошел к Джамрат аль-Акаба, он спустился в долину, обратился лицом к кибле и начал бросать камешки, держа их на уровне правой брови. Затем он бросил семь камешков, произнося такбир с каждым камешком. Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет иного божества, именно отсюда бросал тот, кому была ниспослана сура „аль-Бакара“». Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки’, от аль-Мас’уди, с этим же иснадом подобное. В этой главе приводятся хадисы от аль-Фадля ибн Аббаса, Ибн Аббаса, Ибн Умара и Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Мас’уда — хадис хасан-сахих». Ученые поступают в соответствии с этим, предпочитая, чтобы человек бросал семь камешков из долины, произнося такбир с каждым камешком. Некоторые ученые разрешили, если нет возможности бросать из долины, бросать оттуда, откуда есть возможность, даже если человек не находится в долине .
говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Душа верующего выходит с испариной (потом), и я не люблю смерти подобно смерти осла». Его спросили: А что такое смерть осла? Он ответил: «Внезапная смерть».
Нам рассказал Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Махзуми, нам рассказал Абдуллах ибн аль-Валид аль-Адани от Суфьяна ас-Саури, от Абу Хамзы, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха нечто подобное, но он не возвел его к Пророку (марфу‘) и не упомянул в нем «ан-на‘я — это оповещение о смерти». Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверный, чем хадис Анбасы от Абу Хамзы. Абу Хамза — это Маймун аль-А‘вар, и он не является сильным (передатчиком) по мнению знатоков хадисов». Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллаха — хадис хасан-гариб. Некоторые обладатели знания порицали ан-на‘я, а ан-на‘я, по их мнению, это когда призывают среди людей, что такой-то умер, чтобы они присутствовали на его погребении. Некоторые же обладатели знания сказали: нет ничего плохого в том, чтобы сообщить его родственникам и братьям». Передано от Ибрахима, что он сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек сообщил своим родственникам». .
