Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Мусы ибн ‘Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, от Усамы ибн Зайда, что он слышал, как тот говорил: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выехал из ‘Арафата, и когда он достиг горного прохода, он спустился и помочился, а затем совершил омовение, но не полное. Я сказал: „О Посланник Аллаха, молитва!“ Он ответил: „Молитва ждет тебя впереди“. Он сел верхом, и когда прибыл в Муздалифу, то спустился и совершил омовение, совершив его полностью. Затем был провозглашен икамат, и он совершил молитву магриб. После этого каждый человек уложил свое верблюжье седло на месте своей стоянки, затем был провозглашен икамат, и он совершил молитву ‘иша, не совершая ничего между ними“.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
когда отправился из Арафата, свернул в ущелье и справил нужду. Усама ибн Зайд сказал: «Я стал лить на него воду, и он совершил омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха, будешь ли ты молиться?». Он ответил: «Место для молитвы перед тобой».
Нам рассказали ‘Абдан и Мухаммад, они сказали: нас известил ‘Абдаллах, нас известил ‘Асим ибн Сулейман от Абу ‘Усмана, сказавшего: рассказал мне Усама ибн Зейд — да будет доволен ими Аллах, — что дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, послала к нему: «Мой сын скончался, приходи к нам». Он послал (человека) передать приветствие и сказать: «Воистину, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и у всего есть назначенный срок. Пусть проявляет терпение и надеется на награду Аллаха». Она снова послала к нему, заклинательно прося прийти, и он поднялся, а вместе с ним Са‘д ибн ‘Убада, Му‘аз ибн Джабаль, Убайй ибн Ка‘б, Зейд ибн Сабит и другие мужчины. Ребенка поднесли Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его душа хрипела — он сказал: мне кажется, что он сказал: — как будто он старый кожаный бурдюк. Глаза его наполнились слезами. Са‘д сказал: «О Посланник Аллаха, что это?» Он ответил: „Это милосердие, которое Аллах вложил в сердца Своих рабов, и воистину, Аллах милостив к тем из Своих рабов, кто милосерден“.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، وَمُحَمَّدٌ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ فَائْتِنَا. فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلاَمَ وَيَقُولُ " إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ". فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأْتِيَنَّهَا، فَقَامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرِجَالٌ، فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّبِيُّ وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ ـ قَالَ حَسِبْتُهُ أَنَّهُ قَالَ ـ كَأَنَّهَا شَنٌّ. فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ. فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا فَقَالَ " هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ".
— да будет доволен им Аллах, — сидел позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (верхом) от Арафата до Муздалифы, затем он посадил позади себя
, да будет доволен Аллах ими обоими, что он спросил: «О Посланник Аллаха,
где ты остановишься в своем доме в Мекке?» Он ответил: «А оставил ли Акиль нам какие-либо земли или дома?»
Акиль унаследовал имущество Абу Талиба вместе с Талибом, а Джафар и Али, да будет доволен ими Аллах, не унаследовали ничего, так как они были мусульманами, а Акиль и Талиб были неверующими. И Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Верующий не наследует от неверующего». Ибн Шихаб сказал: «И они толковали слова Аллаха Всевышнего:
спросили, в то время как я сидел, как Посланник Аллаха ﷺ двигался во время Прощального паломничества, когда он отправлялся, он сказал:
«Он двигался размеренным шагом ('анак), а когда находил простор, переходил на рысь (насс)».
Хишам сказал: «Насс — это быстрее, чем 'анак». Абу Абдулла сказал: «Фаджва — это пространство, а множественное число — фаджават и фиджа', так же как раква и рика'. Манас — это не время бегства».
— да будет доволен Аллах ими обоими, — что Пророк ﷺ
после того как отправился с Арафата, свернул в узкий проход (ши'б), справил нужду и совершил омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха, будешь ли ты молиться?» Он ответил: «Молитва перед тобой».
— да будет доволен Аллах ими обоими, — что он сказал: «Я ехал позади Посланника Аллаха ﷺ из Арафата,
и когда Посланник Аллаха ﷺ достиг левого прохода (ши'б), что до Муздалифы, он остановил верблюдицу, помочился, затем пришел, и я лил на него воду для омовения, и он совершил легкое омовение. Я сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Молитва перед тобой». Посланник Аллаха ﷺ снова сел верхом, пока не прибыл в Муздалифу, где совершил молитву, а затем позади Посланника Аллаха ﷺ ехал аль-Фадль утром в Джам'е».
, что Посланник Аллаха ﷺ не переставал произносить тальбию, пока не достиг Джамры».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ، فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا. فَقُلْتُ الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ". فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ جَمْعٍ. قَالَ كُرَيْبٌ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ الْفَضْلِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الْجَمْرَةَ.
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Исмаиль ибн Джафар, от Мухаммада ибн Аби Хармаля, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зайда (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Я ехал позади Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из Арафата».Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) достиг левого ущелья, которое находится перед Муздалифой, он остановился, помочился, а затем пришел, и я налил ему воды для омовения. Он совершил легкое омовение. Я сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха!». Он ответил: «Молитва ждет тебя впереди». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сел верхом и ехал, пока не прибыл в Муздалифу, где совершил молитву. Затем позади Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) утром дня стояния ехал аль-Фадль».Курайб сказал: «И сообщил мне Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) от аль-Фадля, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не переставал произносить тальбию, пока не достиг Джамры».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ، فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا. فَقُلْتُ الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ". فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ جَمْعٍ. قَالَ كُرَيْبٌ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ الْفَضْلِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الْجَمْرَةَ.
