Хадисы с его участием

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Марван ибн Муавия аль-Фазари, от Язида ибн Зияда ад-Димашки, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено свидетельство предателя и предательницы, подвергнутого наказанию хадд и подвергнутой наказанию хадд, и человека, питающего злобу к своему брату, и того, чье свидетельство было опровергнуто, и пособника семьи против них самих, и человека, вызывающего подозрения в своей преданности или родстве». Аль-Фазари сказал: Аль-кани' — это зависимый (слуга). Это хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Язида ибн Зияда ад-Димашки. Язида считают слабым в хадисах, и этот хадис от аз-Зухри известен только из его передачи. В этой главе есть (хадис) от Абдуллы ибн Амра. Он сказал: Мы не знаем смысла этого хадиса, и он не кажется мне достоверным с точки зрения иснада. Действие среди обладателей знания в этом таково: свидетельство родственника дозволено (несмотря) на его родство. Обладатели знания разошлись во мнениях относительно свидетельства отца за сына и сына за отца, и большинство обладателей знания не разрешили свидетельство отца за сына и сына за отца. А некоторые обладатели знания сказали: Если он справедлив (адиль), то свидетельство отца за сына дозволено, так же как и свидетельство сына за отца. И они не разошлись во мнениях, что свидетельство брата за брата дозволено, так же как свидетельство любого родственника за своего родственника. Аш-Шафии сказал: Не дозволено свидетельство одного человека за другого, даже если он справедлив, если между ними существует вражда. Он опирался на хадис Абдуррахмана аль-Араджа от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль: «Не дозволено свидетельство того, кто питает злобу», то есть вражду. Таков же смысл этого хадиса, где сказано: «Не дозволено свидетельство того, кто питает злобу к своему брату», то есть вражду.

Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Ма’мара и Юнуса, от аз-Зухри, что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что аль-Мисвар ибн Махрама сообщил ему, что Амр ибн Ауф, который был союзником бану ‘Амир ибн Луай и был участником битвы при Бадре вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Абу Убайду ибн аль-Джарраха, и он привез имущество из Бахрейна. Ансары услышали о прибытии Абу Убайды и явились на утреннюю молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву и повернулся, они подошли к нему. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся, когда увидел их, а затем сказал: «Я думаю, вы услышали, что Абу Убайда привез что-то?». Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тогда радуйтесь и надейтесь на то, что вас обрадует. Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, но я боюсь, что мир будет распахнут перед вами, как он был распахнут перед теми, кто был до вас, и вы будете состязаться в нем, как состязались они, и он погубит вас, как погубил их». Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис. ‏.

Нам рассказал Сувайд, нам сообщил ‘Абдулла, от Юнуса, от аз-Зухри, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра и Ибн аль-Мусайяба, что Хаким ибн Хизам сказал: я попросил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он дал мне, потом я снова попросил, и он дал мне, потом я снова попросил, и он дал мне, а затем сказал: «О Хаким, это имущество — зеленое и сладкое. Кто возьмет его с щедростью души, тому будет в нем благодать, а кто возьмет его из жадности, тому не будет в нем благодати, и он будет подобен тому, кто ест и не насыщается. Верхняя рука лучше, чем нижняя». Хаким сказал: я ответил: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я ни у кого после тебя ничего не возьму до самой смерти». И Абу Бакр приглашал Хакима принять дар, но он отказывался принимать его. Затем ‘Умар пригласил его, чтобы дать ему, но он отказался принять от него что-либо. ‘Умар сказал: «О община мусульман, я призываю вас в свидетели, что я предлагаю Хакиму его долю из этого военного трофея, но он отказывается взять её». И Хаким не брал у людей ничего после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до самой смерти. Абу ‘Иса сказал: этот хадис сахих.