Нам рассказал Якуб ибн Ибрахим, он сказал: нам сообщил ‘Абдуррахман, он сказал: нам рассказал Суфьян, от Сухайля ибн Аби Салиха, от ‘Аты ибн Язида, от Тамима ад-Дари, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, религия — это искреннее отношение (насыха)“. Они спросили: „К кому, о Посланник Аллаха?“ Он сказал: „К Аллаху, к Его Книге, к Его Посланнику, к предводителям мусульман и к их простому люду“.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил два вида ношения одежды и
две торговые сделки. Что касается двух сделок, то это аль-мулямаса и аль-мунабаза. Аль-мунабаза — это когда человек говорит: „Если я брошу этот предмет одежды, то сделка заключена“, то есть продажа. Аль-мулямаса — это когда человек касается вещи рукой, не разворачивая и не переворачивая её, и если он коснулся её, то сделка считается заключенной».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел у него на руке золотой перстень и начал стучать по нему прутом, который был у него в руках. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвлекся, он выбросил его. Он сказал:
«Я не вижу ничего иного, кроме того, что мы причинили тебе боль и заставили тебя понести убыток».
Ему противоречил Юнус, передав это со слов аз-Зухри от Абу Идриса как мурсаль.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ فِي يَدِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَقْرَعُهُ بِقَضِيبٍ مَعَهُ فَلَمَّا غَفَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَلْقَاهُ قَالَ " مَا أُرَانَا إِلاَّ قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ " . خَالَفَهُ يُونُسُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ مُرْسَلاً .
Нам рассказал Саид ибн Абд ар-Рахман аль-Махзуми, нам рассказал Суфьян ибн Уейна от аз-Зухри, от Ата ибн Язида аль-Лейси, со слов Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда идете оправлять естественную нужду, не поворачивайтесь лицом к кибле при дефекации или мочеиспускании, и не поворачивайтесь к ней спиной, а повернитесь на восток или на запад». Абу Айюб сказал: Мы приехали в Шам и обнаружили там туалеты, которые были построены лицом к кибле, поэтому мы отклонялись от них и просили у Аллаха прощения. Абу Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джаз аз-Зубайди, Макиля ибн Аби аль-Хайсама (говорят также Макиль ибн Абу Макиль), Абу Умамы, Абу Хурайры и Сахля ибн Хунайфа. Абу Иса сказал: Хадис Абу Айюба — самое лучшее и самое достоверное, что есть в этой главе. Абу Айюба зовут Халид ибн Зейд. Аз-Зухри — это Мухаммад ибн Муслим ибн Убейдаллах ибн Шихаб аз-Зухри, его кунья — Абу Бакр. Абу аль-Валид аль-Макки сказал: Абу Абдуллах Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии сказал: смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не поворачивайтесь лицом к кибле при дефекации или мочеиспускании, и не поворачивайтесь к ней спиной» относится только к открытой местности (пустыне). Что же касается туалетов, построенных для этого, то есть разрешение поворачиваться к ней. То же самое сказал Исхак ибн Ибрахим. Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах, сказал: Разрешение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, касается только поворота спиной к кибле при дефекации или мочеиспускании, что же касается поворота лицом к кибле, то не следует поворачиваться к ней лицом. Словно он не видел разрешения поворачиваться лицом к кибле ни в пустыне, ни в туалетах.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда вы слышите призыв (азан), говорите то же самое, что говорит муаззин».
Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Рафи’, Абу Хурайры, Умм Хабибы, Абдуллаха ибн ‘Амра, Абдуллаха ибн Раби’и, ‘Аиши, Му’аза ибн Анаса и Му’авии». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Са’ида — хасан сахих. Также передали Ма’мар и не один другой со слов аз-Зухри подобно хадису Малика. ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак передал этот хадис со слов аз-Зухри, со слов Са’ида ибн ал-Мусайяба, со слов Абу Хурайры, со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Однако версия Малика более верная».
, который сказал: У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Кто из людей лучший?». Он ответил:
«Человек, который сражается на пути Аллаха». Они спросили: «А затем кто?». Он ответил: «Затем — верующий в горном проходе из числа проходов, который боится своего Господа и избавляет людей от своего зла»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не дозволено мусульманину покидать своего брата более чем на три дня, когда они встречаются и отворачиваются друг от друга, а лучший из них тот, кто первым начнет приветствие»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абдуллаха ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры, Хишама ибн Амира и Абу Хинда ад-Дари. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих.
, что некоторые люди из ансаров попросили [о чем-то] Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он дал им. Затем они снова попросили его, и он дал им. Потом он сказал:
«То, что у меня есть из блага, я никогда не утаю от вас. Того, кто стремится к целомудрию, Аллах сделает целомудренным, того, кто стремится к независимости от других, Аллах избавит от нужды, и того, кто проявляет терпение, Аллах наделит терпением. И никому не было даровано ничего более благого и обширного, чем терпение»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадис от Анаса. Этот хадис хасан, сахих. От Малика этот хадис был передан [со словами]: «Я никогда не скрою это от вас». Смысл их один, он означает: «Я не буду удерживать это от вас»
