Хадисы с его участием

ثقة حافظ صاحب تصانيفدمشق ، الكوفة ، واسطd. 235 AH

, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Витр — это истина. Кто хочет, пусть совершит витр в пять (рак‘атов), кто хочет, пусть совершит витр в три, а кто хочет, пусть совершит витр в один».

, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

запретил муламасу и мунабазу.

Сахль добавил: Суфьян сказал: 'Муламаса' — это когда человек трогает вещь рукой, не видя ее, а 'мунабаза' — это когда он говорит: «Брось мне то, что у тебя есть, и я брошу тебе то, что есть у меня».

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏ .‏ زَادَ سَهْلٌ قَالَ سُفْيَانُ الْمُلاَمَسَةُ أَنْ يَلْمِسَ الرَّجُلُ الشَّىْءَ بِيَدِهِ وَلاَ يَرَاهُ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ أَلْقِ إِلَىَّ مَا مَعَكَ وَأُلْقِي إِلَيْكَ مَا مَعِي ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ابن أبي شيبة العبسي

سهل بن أبي سهل الرازي

ثقةالريd. 240 AH

سفيان بن عيينة الهلالي

ثقة حافظ حجةالكوفة ، مكة ، الشام107 – 198 AH

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانهالشام ، المدينة52 – 124 AH

ثقة حافظالكوفة161 – 248 AH

, рассказал нам

— ‘Ата сказал: «Насколько я помню, от

„Отойди, пока я не покажу тебе“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просунул свою руку между кожей и мясом, продвигая её, пока она не скрылась до подмышки, и сказал: „О юноша, свежуй вот так“. Затем он ушел и совершил молитву с людьми, не совершив омовения“

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ مَيْمُونٍ الْجُهَنِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، - قَالَ عَطَاءٌ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَّ بِغُلاَمٍ يَسْلُخُ شَاةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ تَنَحَّ حَتَّى أُرِيَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَدَهُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ فَدَحَسَ بِهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الإِبْطِ وَقَالَ ‏"‏ يَا غُلاَمُ هَكَذَا فَاسْلُخْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ مَضَى وَصَلَّى لِلنَّاسِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن العلاء الهمداني

مروان بن معاوية الفزاري

ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخمكة ، دمشق ، الكوفةd. 193 AH

هلال بن ميمون الجهني

صدوق حسن الحديثالكوفة ، الرملة ، فلسطين

ثقة حافظ صاحب تصانيفدمشق ، الكوفة ، واسطd. 235 AH

, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует —

запретил два способа ношения одежды. Что же касается этих двух способов, то это накидывание одежды на тело (иштималь ас-самма) и сидение в одной одежде, обхватив колени руками (ихтиба), так что ничего из одежды не прикрывает его срам.

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالاِحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ابن أبي شيبة العبسي

سفيان بن عيينة الهلالي

ثقة حافظ حجةالكوفة ، مكة ، الشام107 – 198 AH

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانهالشام ، المدينة52 – 124 AH

صدوق جهمي كبر فصار يتلقندمشق ، الظفرية153 – 245 AH

, рассказал мне

, что один человек пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил: «Кто из людей лучше?» Он ответил:

«Человек, усердствующий (муджахид) на пути Аллаха своей душой и своим имуществом». Он спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем человек, [удалившийся] в горную долину, поклоняющийся Аллаху Всемогущему и Великому и оставляющий людей в покое от своего зла».

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ "‏ رَجُلٌ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ امْرُؤٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ ‏"‏ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

هشام بن عمار السلمي

يحيى بن حمزة الحضرمي

ثقة رمي بالقدردمشق ، بيت لهيا ، حضرموت103 – 183 AH

محمد بن الوليد الزبيدي

ثقة ثبتزبيد ، حمص ، كندى76 – 146 AH

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانهالشام ، المدينة52 – 124 AH

متهم بالوضعبغداد ، المدينةd. 213 AH

от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:

«Огонь будет пожирать потомка Адама, за исключением следов от земных поклонов. Аллах запретил Огню пожирать следы от земных поклонов»

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ ‏"‏ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن عبادة الأسدي

ثقةواسط

يعقوب بن محمد الزهري

إبراهيم بن سعد الزهري

ثقة حجةبغداد ، المدينة110 – 183 AH

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانهالشام ، المدينة52 – 124 AH