Нам сообщил Мухаммад ибн аль-’Аля, он сказал: нам поведал Абу Му’авия от аль-А’маша от ’Умары от Абдуррахмана ибн Язида от Абдуллы, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал нам: «О собрание молодежи, кто из вас способен вступить в брак, пусть женится». И он привел хадис целиком .
Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Ала, он сказал: нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Умары, то есть ибн Умейра, от Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «Однажды люди стали настойчиво обращаться к Абдуллаху (с вопросами), и Абдуллах сказал: „Настали для нас времена, когда мы еще не были судьями и не достигли этого положения. Затем Аллах, Велик Он и Могуч, предопределил, что мы достигли того, что вы видите. Кто из вас столкнется с необходимостью вынести решение после сегодняшнего дня, пусть судит согласно тому, что в Книге Аллаха. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, пусть судит согласно тому, как судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Если же придет дело, которого нет ни в Книге Аллаха, и о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пусть судит согласно тому, как судили праведники. Если же придет дело, которого нет ни в Книге Аллаха, о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и не судили праведники, пусть приложит собственные усилия (иджтихад) и не говорит: „Я боюсь, я боюсь“. Ибо дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними — сомнительные вещи. Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, ради того, что не вызывает их“. Абу Абдуррахман сказал: „Этот хадис хороший“, хороший».
Мне сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, он сказал: нам рассказал аль-Фарьяби, он сказал: нам рассказал Суфьян, от аль-Амаша, от Умары ибн Умейра, от Хурейса ибн Зухайра, от Абдуллаха ибн Мас'уда, который сказал: «Наступили времена для нас, когда мы еще не были судьями и не достигли этого положения, и Аллах, Велик Он и Могуч, предопределил, что мы достигли того, что вы видите. Кто из вас столкнется с необходимостью вынести решение после сегодняшнего дня, пусть судит в нем согласно тому, что в Книге Аллаха. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, пусть судит согласно тому, как судил Его Пророк. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, и о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пусть судит согласно тому, как судили праведники. И пусть никто из вас не говорит: „Я боюсь, я боюсь“. Ибо дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними — сомнительные вещи. Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, ради того, что не вызывает их».
Передал нам Ахмад ибн Мани’, передал нам Абу Муавия, от аль-А’маша, от Умары ибн Умайра, от Абу Ма’мара, от Абу Мас’уда аль-Ансари аль-Бадри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Не будет засчитана молитва, в которой человек не выпрямляет свою спину во время поясного и земного поклонов».Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Али ибн Шайбана, Анаса, Абу Хурайры и Рифа’а аз-Зураки». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Ма’суда аль-Ансари — хадис хасан сахих. Такова практика ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после них: они считают, что человек должен выпрямлять спину в поясном и земном поклонах. Аш-Шафии, Ахмад и Исхак сказали: «Кто не выпрямил свою спину в поясном и земном поклонах, того молитва является недействительной согласно хадису Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не будет засчитана молитва, в которой человек не выпрямляет свою спину во время поясного и земного поклонов». Абу Ма’мара зовут Абдуллах ибн Сахбара, а Абу Ма’суда аль-Ансари аль-Бадри зовут Укба ибн Амр».
и сказали: «О Мать правоверных, двое из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: один из них спешит с разговением и спешит с молитвой, а другой откладывает разговение и откладывает молитву». Она спросила:
«Кто из них спешит с разговением и спешит с молитвой?». Мы ответили: «Абдулла ибн Мас’уд». Она сказала: «Именно так делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
. А другой — Абу Муса. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. Абу Атия — его имя Малик ибн Абу Амир аль-Хамадани, также говорят Малик ибн Амир аль-Хамадани, и «Ибн Амир» — более верно.
. А большинство из них сказали: от его тети, от Аиши. Практика некоторых обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других опирается на это: они сказали, что рука отца имеет свободный доступ к имуществу его ребенка, он берет из него, что пожелает. А некоторые сказали: он не берет из его имущества, кроме как при необходимости.
