Нам рассказал Кутайба ибн Са‘ид, нам рассказал Я‘куб от Мусы ибн ‘Укбы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда совершал обход во время хаджа или ‘умры при первом своем прибытии, совершал быстрый ход (са‘и) в течение трех кругов и шел обычным шагом четыре круга, а затем совершал два земных поклона (молитву).
Нам рассказал Кутайба ибн Са’ид, нам рассказал аль-Лайс, от Нафи’а, что Ибн Умар дал развод своей жене, когда она была в состоянии менструации, одним разводом, согласно смыслу хадиса Малика. »
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил четыре ‘умры: ‘умру аль-Худайбия, вторую — когда они договорились совершить ‘умру на следующий год, третью — из аль-Джи‘раны, и четвертую — ту, которую он совершил вместе со своим хаджем»
, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в аль-Джи‘рану и пришел в мечеть,
совершил поясной поклон (рак‘аты), сколько было угодно Аллаху, затем вошел в состояние ихрама, затем сел на свою верблюдицу и направился в сторону Сарфа, пока не встретил дорогу на Медину, и встретил утро в Мекке, как тот, кто заночевал там»
рассказал ему, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на минбаре говорил: «Поистине,»
«сыновья Хишама ибн аль-Мугиры просили у меня разрешения выдать свою дочь за Али ибн Абу Талиба, но я не дам разрешения, затем не дам разрешения, затем не дам разрешения, пока сын Абу Талиба не захочет развестись с моей дочерью и жениться на их дочери. Ведь моя дочь — часть меня, меня тревожит то, что тревожит ее, и причиняет мне боль то, что причиняет ей боль»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с этим рассказом. Он сказал: «И ухо совершает прелюбодеяние, и его прелюбодеяние — это слушание»
с его иснадом и тем же смыслом. Он сказал: «Она сказала: он вошел ко мне радостным, и сияли черты его лица». Абу Дауд сказал: «А «черты его лица» — Ибн Уяйна не заучил это правильно». Абу Дауд сказал: «Черты его лица» — это тадлис от Ибн Уяйны, он не слышал это от аз-Зухри, он слышал об этом («чертах») от кого-то другого, не от аз-Зухри. Это из хадиса ал-Лайса и других». Абу Дауд сказал: «И я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Усама был чернокожим, очень черным, как деготь, а Зайд был белым, как хлопок»
