Хадисы с его участием

عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي

ثقة مأموندمشق ، بيروت ، الشام87 – 157 AH

يحيى بن أبي كثير الطائي

ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسلالمدينة ، اليمامة ، البصرةd. 129 AH

أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري

ثقة إمام مكثرالمدينة22 – 94 AH

فاطمة بنت قيس الفهرية

صحابية

, который сказал: «Люди высматривали полумесяц, и я сообщил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что я увидел его,

и он постился, и приказал людям поститься».

, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «

Нарушил пост тот, кто делает кровопускание, и тот, кому делают его»

‏ Абу Дауд сказал: «И передал это Ибн Саубан от своего отца, от Макхуля, с его иснадом, подобное»

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ عَبَّادٍ وَمَعْنَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَشُعَيْبٌ وَعَقِيلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رِجَالٍ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَنَا ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانهالشام ، المدينة52 – 124 AH

سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ

محمد بن شهاب الزهري

Нам рассказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Башир ибн Закван и Махмуд ибн Халид ад-Димашки — смысл (один) — они сказали: нам рассказал Марван ибн Мухаммад, он сказал: нам рассказал Яхья ибн Хамза, он сказал: Я слышал, как Абу Вахб говорил: Я слышал, как Макхуль говорил: Я был рабом в Египте у женщины из племени Хузейль, и она освободила меня. И не было такого, чтобы я уезжал из Египта, имея там знания, которые я бы не собрал, как мне кажется. Затем я пришел в Хиджаз и не уезжал оттуда, пока не собрал там все знания, которые там были, как мне кажется. Затем я пришел в Ирак и не уезжал оттуда, пока не собрал там все знания, которые там были, как мне кажется. Затем я пришел в Шам и просеял его (изучил его вдоль и поперек). Все это время я спрашивал о нафле (дополнительной доле), но не нашел никого, кто мог бы сообщить мне о нем что-либо, пока я не пришел к шейху, которого называли Зияд ибн Джария ат-Тамими, и сказал ему: Слышал ли ты что-нибудь о нафле? Он сказал: Да, я слышал, как Хабиб ибн Маслама аль-Фихри говорил: Я присутствовал при том, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выделял дополнительно одну четверть при выходе и одну треть при возвращении».

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّانِ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ مَكْحُولاً، يَقُولُ كُنْتُ عَبْدًا بِمِصْرَ لاِمْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ فَأَعْتَقَتْنِي فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِجَازَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنِ النَّفْلِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي فِيهِ بِشَىْءٍ حَتَّى أَتَيْتُ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ التَّمِيمِيُّ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ سَمِعْتَ فِي النَّفْلِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ يَقُولُ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

عبد الله بن أحمد البهراني

صدوق حسن الحديث

наследство сына женщины, прошедшей через ли‘ан, (принадлежащим) его матери и её наследникам после неё»

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَمُوسَى بْنُ عَامِرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِيرَاثَ ابْنِ الْمُلاَعِنَةِ لأُمِّهِ وَلِوَرَثَتِهَا مِنْ بَعْدِهَا ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

موسى بن أبي الهيذام المري

صدوق حسن الحديثالمرية ، دمشقd. 255 AH

عبد الرحمن بن يزيد الأزدي

ثقةالبصرة ، دمشق ، الشام ، داريا70 – 153 AH

مكحول بن أبي مسلم الشامي

ثقة فقيه كثير الإرسالدمشق ، مصر ، العراق ، المدينة ، الشامd. 112 AH

, нам рассказал

, мне рассказал то, что он слышал от

писал: «Тот, кто спрашивает о местах распределения добычи (фай), — это то, о чем вынес решение Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, и верующие сочли это справедливым и соответствующим словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

„Аллах поместил истину на языке Умара и в его сердце“. Он назначил даяния (атыя) и заключил договор с людьми других религий (зимма) относительно того, что было наложено на них в виде джизьи, не взимая с этого ни одну пятую часть (хумус), ни военную добычу»

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي فِيمَا، حَدَّثَهُ ابْنٌ لِعَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِنَّ مَنْ سَأَلَ عَنْ مَوَاضِعِ الْفَىْءِ، فَهُوَ مَا حَكَمَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه فَرَآهُ الْمُؤْمِنُونَ عَدْلاً مُوَافِقًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ جَعَلَ اللَّهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَرَضَ الأَعْطِيَةَ وَعَقَدَ لأَهْلِ الأَدْيَانِ ذِمَّةً بِمَا فُرِضَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْجِزْيَةِ لَمْ يَضْرِبْ فِيهَا بِخُمُسٍ وَلاَ مَغْنَمٍ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَائِذٍ

ثقة مأمونالشام ، الكوفةd. 187 AH

عيسى بن يونس السبيعي

رَجُلاً

عمر بن عبد العزيز الأموي

ثقة مأمونالمدينة ، مصر ، الشام ، دمشق61 – 101 AH

, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

когда совершал военный поход, имел чистую долю, которую брал откуда хотел, и Сафия была из этой доли. А когда он не ходил в поход лично, для него откладывалась его доля, и ему не давали выбора».

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ - عَنْ سَعِيدٍ، - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ - عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَزَا كَانَ لَهُ سَهْمٌ صَافٍ يَأْخُذُهُ مِنْ حَيْثُ شَاءَهُ فَكَانَتْ صَفِيَّةُ مِنْ ذَلِكَ السَّهْمِ وَكَانَ إِذَا لَمْ يَغْزُ بِنَفْسِهِ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَلَمْ يُخَيَّرْ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ثقة ثبت مشهور بالتدليسواسط ، البصرة61 – 117 AH

عمر بن عبد الواحد السلمي

ثقةدمشق117 – 200 AH

سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ

قتادة بن دعامة السدوسي

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ - قَالَ قَالَ سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ - جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ الْوَادِي إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ إِلَى تُخُومِ الْعِرَاقِ إِلَى الْبَحْرِ ‏.

Иснад (цепь рассказчиков)