موسى بن إسماعيل التبوذكيв сборнике Сахих Бухари
Передал нам Яхья ибн Каза'а, передал нам Ибрахим, от аз-Зухри, от 'Амира ибн Са'да ибн Малика, от его отца, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, навестил меня в год Прощального паломничества из-за болезни, от которой я был при смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, моя болезнь достигла того, что ты видишь, а я богат, и у меня нет наследников, кроме моей единственной дочери» — могу ли я раздать в качестве милостыни две трети своего имущества? Он ответил: «Нет». Я спросил: «А половину?» Он ответил: «Треть, о Са'д. Треть — это много. Поистине, лучше оставить своих наследников богатыми, чем оставлять их нищими, просящими у людей». Он (Са'д) сказал: Ахмад ибн Юнус добавил со слов Ибрахима: «И любая трата, которую ты сделаешь, стремясь к Лику Аллаха, Аллах вознаградит тебя за нее, вплоть до кусочка еды, который ты положишь в рот своей жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, останусь ли я после своих товарищей?» Он ответил: «Поистине, если ты останешься и совершишь дело, стремясь к Лику Аллаха, то лишь прибавишь этим себе степени и возвышения. Возможно, ты останешься так, что одни люди получат пользу от тебя, а другие понесут вред. О Аллах, исполни хиджру моим сподвижникам и не обращай их вспять. Но несчастный Са'д ибн Хавла...» — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выразил соболезнование по поводу того, что он скончался в Мекке. И сказали Ахмад ибн Юнус и Муса со слов Ибрахима
Нам рассказал Муса, нам рассказал Абу ‘Авана, от аль-А‘маша, от Ибрахима
Нам рассказал Муса, нам рассказал ‘Абду-ль-Вахид, нам рассказал Ма‘мар, от аз-Зухри
Рассказал нам Муса ибн Исма'иль, рассказал нам Ибрахим ибн Са'д, рассказал нам
Передал нам Муса ибн Исмаил, от Мутамира, от его отца, который сказал: Абу Усман утверждал, что в некоторые из тех дней, когда он сражался, с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, не осталось никого, кроме Тальхи
Нам рассказал Муса ибн Исма‘иль от Му‘тамира, от своего отца, который сказал: Абу ‘Усман полагал, что никого не осталось с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в некоторые из тех дней, когда он сражался, кроме Тальхи
Рассказал нам Муса, рассказал нам Джарир ибн Хазим, от Хумайда ибн Хилала, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал:«Как будто я смотрю на пыль, поднимающуюся в переулках Бану Ганм, — процессия Джибриля, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направился к Бану Курайза»
Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Ибрахим, сообщил нам Ибн Шихаб, он сказал: сообщил мне Умар ибн Асид ибн Джария ас-Сакафи, союзник племени Зухра — он был из числа сподвижников Абу Хурайры — от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил десять человек в качестве разведчиков и назначил их командиром Асима ибн Сабита аль-Ансари, деда Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Когда они дошли до аль-Хады, что между Усфаном и Меккой, о них узнало племя из Хузейль, называемое Бану Лихьян. Они выступили против них примерно сотней лучников и шли по их следам, пока не нашли остатки фиников в месте, где те остановились. Они сказали: «Это финики Ясриба!». И продолжили преследование. Когда Асим и его сподвижники почувствовали их присутствие, они укрылись на возвышенности. Те окружили их и сказали: «Спускайтесь, сдавайтесь, и мы даем вам обет и клятву, что не убьем никого из вас». Асим ибн Сабит ответил: «О люди! Что касается меня, то я не спущусь под покровительство неверного». Затем он сказал: «О Аллах, сообщи о нас Твоему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует)!». Они обстреляли их стрелами и убили Асима. Трое человек спустились к ним, поверив обету и клятве, среди них Хубейб, Зейд ибн ад-Дасина и еще один. Как только те захватили их, они развязали тетивы своих луков и связали их ими. Третий сказал: «Это первое предательство! Клянусь Аллахом, я не пойду с вами, ведь у меня есть пример в них (убитых)». Они волокли его и пытались заставить, но он отказался идти с ними. Хубейба и Зейда ибн ад-Дасину увели и продали их после битвы при Бадре. Бану аль-Харис ибн Амир ибн Науфаль купили Хубейба. Именно Хубейб убил аль-Хариса ибн Амира в день Бадра. Хубейб оставался у них в плену, пока они не решили убить его. Он попросил у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы побриться (сбрить волосы на лобке), и она дала ее ему. Один из ее маленьких сыновей, когда она была невнимательна, подошел к нему. Она нашла его сидящим у него на коленях, а бритва была у него в руках. Она сказала: «Я перепугалась так, что Хубейб понял это и спросил: «Ты боишься, что я убью его? Я бы никогда этого не сделал». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я никогда не видела пленного лучше Хубейба. Клянусь Аллахом, однажды я нашла его, и он ел гроздь винограда, будучи закованным в железо, а в Мекке не было тогда никаких фруктов». Она говорила, что это был удел, которым Аллах наделил Хубейба. Когда они вывели его из Запретной зоны (Харам), чтобы убить на дозволенной территории, Хубейб попросил: «Позвольте мне совершить два раката». Они разрешили, и он совершил два раката, а затем сказал: «Клянусь Аллахом, если бы вы не подумали, что мной овладел страх, я бы увеличил (количество ракатов)». Затем он сказал: «О Аллах, пересчитай их, убей их по отдельности и не оставь из них никого!». Затем он начал читать стихи: «Мне не важно, когда меня убивают мусульманином, на каком боку будет лежать мое тело ради Аллаха. Это ради Аллаха, и если Он пожелает, Он благословит разорванные члены». Затем к нему подошел Абу Сирва’а Укба ибн аль-Харис и убил его. Хубейб был тем, кто установил для каждого мусульманина, убитого через терпеливое ожидание (сабр), совершение молитвы. И он сообщил своим сподвижникам в день, когда они погибли, весть о них. Люди из курайшитов отправили людей к Асиму ибн Сабиту, когда узнали, что он убит, чтобы те принесли какую-нибудь его часть для опознания, ведь он убил одного из их знатных людей. Аллах послал к Асиму нечто подобное тени из роя ос, которые защитили его от их посланников, и они не смогли отсечь от него ничего». Ка’б ибн Малик упомянул Мурару ибн ар-Раби’ аль-Амри и Хиляля ибн Умайю аль-Вакифи — двух праведных людей, которые присутствовали при Бадре».
Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Хаммам, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, сказал: передал мне Анас, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «отправил своего дядю (брата Умм Сулейм) с семьюдесятью всадниками. Предводитель многобожников Амир ибн ат-Туфайль предложил выбрать одно из трех: «Либо тебе жители равнины, а мне жители гор (городов), либо я буду твоим преемником, либо я нападу на тебя с людьми племени Гатафан в составе тысячи и тысячи (воинов)». Амир был поражен опухолью в доме такой-то женщины, и он сказал: «Опухоль, подобная опухоли молодого верблюда в доме женщины из рода такого-то, принесите мне мою лошадь». Он умер на спине своей лошади. Харам, брат Умм Сулейм, ушел, а также хромой мужчина и человек из племени такого-то. Он сказал (им): «Будьте рядом, пока я не приду к ним. Если они дадут мне безопасность, то будьте (рядом), а если убьют меня, то приходите к своим товарищам». Он сказал: «Дадите ли вы мне безопасность, чтобы я передал послание Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он стал рассказывать им, а они сделали знак человеку, и он подошел к нему сзади и пронзил его» — Хаммам сказал: «Я считаю, что он пронзил его насквозь» — копьем. Он сказал: «Аллаху Акбар! Я преуспел, клянусь Господом Каабы!» Его догнали и убили их всех, кроме хромого, который был на вершине горы. Тогда Аллах ниспослал нам (айат), а затем он стал отмененным: «Поистине, мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами и сделал нас довольными». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взывал с проклятиями против них тридцать дней: против (племен) Ри’ль, Закван, Бану Лахьян и Усайя, которые ослушались Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует».
Нам рассказал Муса ибн Исмаиль, нам рассказал Абдульвахид, нам рассказал Асим аль-Ахваль, который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика — да будет доволен им Аллах, — о кунуте в молитве, и он сказал: 'Да'. Я спросил: 'Это было до поясного поклона или после него?' Он сказал: 'До него'. Я сказал: 'Но такой-то сообщил мне от тебя, что ты говорил [после него]'. Он ответил: 'Он солгал. Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал кунут после поясного поклона в течение месяца [лишь потому, что] он отправил людей, которых называли „чтецы“ (курра), — а их было семьдесят человек — к людям из числа многобожников, с которыми у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был договор. [Однако] эти люди, у которых был договор с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [вероломно] напали [на них], и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал кунут после поясного поклона в течение месяца, призывая проклятия на них'.