Нам рассказал 'Али ибн Худжр, нам рассказал Сувайд ибн 'Абдуль-‘Азиз, от Зайда ибн Джубайры, от Дауда ибн Хусайна, от Нафи'а, от ибн 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное по смыслу. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Абу Марсада, Джабира и Анаса. Абу Марсад — это кунья Канназа ибн Хусайна. Абу 'Иса сказал: Иснад хадиса ибн 'Умара не является сильным. Были замечания относительно Зайда ибн Джубайры из-за его памяти. Абу 'Иса сказал: Зайд ибн Джубайр аль-Куфи более надежен, чем этот, и более ранний, и он слышал от ибн 'Умара. Аль-Лайс ибн Са'д передал этот хадис от 'Абдуллаха ибн 'Умара аль-'Умари, от Нафи'а, от ибн 'Умара, от 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Хадис Дауда от Нафи'а, от ибн 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, более вероятен и достоверен, чем хадис аль-Лайса ибн Са'да. 'Абдуллаха ибн 'Умара аль-'Умари некоторые знатоки хадисов посчитали слабым из-за его памяти, среди них — Яхья ибн Са'ид аль-Каттан
И передается от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если подан ужин и была объявлена молитва, то начните с ужина» Ибн Умар ужинал, слушая чтение имама. Он сказал: Нам рассказал об этом Ханнад, нам рассказал Абда, от Убайдуллаха, от
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
молился, повернувшись к своему верблюду или своему верховому животному, и он молился на своем верховом животном, куда бы оно ни повернуло его
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих). Это мнение некоторых ученых, которые не видят ничего дурного в том, чтобы молиться, обратившись к верблюду, используя его как сутру (преграду).
, который сказал: я спросил Биляля: „Как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
отвечал им, когда они приветствовали его, пока он был в молитве?“ Он ответил: „Он показывал рукой“
. Абу Иса сказал: этот хадис хасан-сахих. Хадис Сухайба — хасан, и мы знаем его только через путь передачи аль-Лайса от Букайра. Также передано от Зайда ибн Аслама, от Ибн Умара, что он сказал: „Я спросил Биляля: „Как поступал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда его приветствовали в мечети племени Амр ибн Ауф?“ Он сказал: „Он отвечал жестом“. Оба хадиса, на мой взгляд, достоверны, потому что история в хадисе Сухайба — это не та история, что в хадисе Биляля. А если Ибн Умар передал оба, то возможно, что он слышал их от обоих».
«Я запомнил от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, десять ракаатов, которые он совершал ночью и днем: два ракаата до зухра, два после него, два после магриба и два после последнего иша».
Сказал он: «И рассказала мне Хафса, что он совершал перед утренней молитвой два ракаата». Это хадис хасан сахих».
, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
«Ночная молитва совершается по два ракаата, а если опасаешься наступления рассвета, то соверши один ракаат в качестве витра, сделав последнюю часть своей молитвы витрам».
Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадис от Амра ибн Абасы». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара — хадис хасан сахих». Практика ученых соответствует этому — ночная молитва совершается по два ракаата. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака».
