Нам рассказали Абу Курайб и Юсуф ибн Иса, которые сказали: нам рассказал Ваки, от Закарии, от Амира, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На заложенном верховом животном можно ездить, если оно в залоге, и молоко дойного животного можно пить, если оно в залоге, и тот, кто ездит и пьет, должен нести расходы на его содержание».Абу Иса сказал: Этот хадис хасан сахих. Мы не знаем его в качестве марфу (восходящего к Пророку) иначе, как через хадис Амира аш-Шаби от Абу Хурайры. Многие передали этот хадис от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры как маукуф (останавливающийся на сподвижнике). Некоторые ученые следуют этому хадису, это мнение Ахмада и Исхака. Другие же ученые сказали: Нельзя извлекать никакой пользы из залога.
Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса, от Абу Хамзы ас-Суккари, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Партнер (соучастник) имеет право на шуф'а, и право шуф'а есть на всё». Абу Иса сказал: Мы не знаем подобного хадиса, кроме как через Абу Хамзу ас-Суккари. Не один человек передал этот хадис от Абдуль-Азиза ибн Руфайа от Ибн Аби Мулейки от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как прерванный (мурсаль), и это более правильно. Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Бакр ибн Айяш, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное по смыслу, и в нем нет 'от Ибн Аббаса'. И так передавали не один человек от Абдуль-Азиза ибн Руфайа подобное, без упоминания 'от Ибн Аббаса', и это более правильно, чем хадис Абу Хамзы. Абу Хамза — надежный, и возможно, ошибка произошла не со стороны Абу Хамзы. Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Абу Бакра ибн Айяша. Большинство ученых сказали: Право на шуф'а распространяется только на дома и земли, и они не признают право на шуф'а на всё. Некоторые ученые сказали: Шуф'а распространяется на всё. Первое мнение более правильно.
«Нам было запрещено употреблять в пищу добычу, пойманную собакой огнепоклонника (маджуса)»
Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — гариб, мы знаем его только через эту цепочку передатчиков. Ученые (большинство из них) действуют в соответствии с этим, не разрешая употреблять в пищу добычу, пойманную собакой огнепоклонника». Аль-Касим ибн Абу Базза — это аль-Касим ибн Нафи‘ аль-Макки
Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал Усман ибн Вакид, от Кидама ибн Абдуррахмана, от Абу Кибаша, который сказал: Я пригнал овец, годовалых (джаза‘), в Медину, но они не пользовались спросом. Я встретил Абу Хурейру и спросил его, и он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Прекрасна — или прекрасна — жертва (в виде) годовалого ягненка». Он сказал: тогда люди расхватали их. Он сказал: в этой главе есть сообщения от ибн Аббаса, Умм Биляль бинт Хиляль от своего отца, Джабира, Укбы ибн Амира и одного из сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурейры — это хороший редкий (хасан гариб) хадис. Это также передавалось от Абу Хурейры как его собственные слова (мавкуф). Усман ибн Вакид — это сын Мухаммада ибн Зияда ибн Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Практика ученых из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других людей заключается в том, что годовалый ягненок достаточен для жертвоприношения.
, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Два слова, легкие на языке, тяжелые на весах, любимые Милостивым: „Слава Аллаху и хвала Ему“ (субхана-Ллахи ва би-хамдихи), „Слава Аллаху Великому“ (субхана-Ллахиль-‘Азым)»
, что некий человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, какая мольба является лучшей?» Он ответил:
«Проси у своего Господа благополучия (‘афия) и защиты (му‘афа) в этом мире и в Вечной жизни». Затем он пришел к нему на второй день и спросил: «О Посланник Аллаха, какая мольба является лучшей?» Он сказал ему то же самое. Затем он пришел на третий день, и он сказал ему то же самое. Он сказал: «Если тебе даровано благополучие в этом мире и даровано оно в Вечной жизни, то ты преуспел»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб с этой стороны, мы знаем его только из хадиса Салямы ибн Вардана»
