Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказал нам Хариджа ибн Мус’аб, от Юнуса ибн Убайда, от аль-Хасана, от Утайи ибн Дамры ас-Са’ди, от Убайя ибн Ка’ба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, у омовения есть шайтан, которого зовут аль-Вальхан, так остерегайтесь же наущений (васвас) относительно воды». Сказал: «По этой теме есть хадисы от Абдуллаха ибн Амра и Абдуллаха ибн Мугаффаля». Абу Иса сказал: «Хадис Убайя ибн Ка’ба — редкий (гариб) хадис, и его иснад не является сильным или достоверным у знатоков хадисов, так как мы не знаем никого, кто передал бы его, кроме Хариджи. Этот хадис был передан разными путями от аль-Хасана как его личное высказывание, и нет ничего достоверного по этой теме от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Хариджа не считается сильным передатчиком у наших коллег, и ибн аль-Мубарак счел его слабым».
Нам рассказал Ахмад ибн Мани’, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Юнус ибн ‘Убейд и Мансур ибн Зазан от Хумайда ибн Хиляля, от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр говорил: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек молится, не имея перед собой что-то наподобие задней части седла или середины седла, то его молитву прерывает черный пес, женщина или осел». Я спросил Абу Зарра: «Что за разница между черным, красным и белым?». Он ответил: «О сын моего брата, ты спросил меня так же, как я спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он ответил: «Черный пес — это шайтан». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Са’ида, аль-Хакама ибн ‘Амра аль-Гифари, Абу Хурайры и Анаса. Хадис Абу Зарра является хасан-сахих. Некоторые ученые придерживались этого мнения, говоря, что молитву прерывают осел, женщина и черный пес. Ахмад говорил: «То, в чем я не сомневаюсь, так это то, что черный пес прерывает молитву, а относительно осла и женщины у меня есть сомнения». Исхак говорил: «Ничто не прерывает молитву, кроме черного пса».
, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал»
«поститься в день Ашура, десятого числа».
Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан-сахих». Ученые разошлись во мнениях относительно дня Ашура: одни сказали, что это девятый день, другие сказали — десятый. Передается от Ибн Аббаса, что он сказал: «Поститесь в девятый и десятый дни, и отличайтесь от иудеев». Этого мнения придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам:
„Ваш брат ан-Наджаши (Негус) умер, встаньте же и совершите по нему молитву“
. Сказал: Мы встали, выстроились в ряды, как выстраиваются над покойником, и совершили над ним молитву, как совершают над покойником. В этой же главе хадисы от Абу Хурайры, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Абу Са‘ида, Хузайфы ибн Асида и Джарира ибн ‘Абдуллаха. Абу ‘Иса сказал: „Этот хадис хасан сахих, редкий (гариб) с этой стороны. Его передал
Рассказал нам Ибрахим ибн ‘Абдуллах аль-Харави, сказал: рассказал нам Хушайм, сказал: рассказал нам Юнус ибн ‘Убайд, от Нафи’а, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Откладывание выплаты долга состоятельным человеком — это несправедливость, и если тебя перенаправили для получения долга к состоятельному человеку, то соглашайся, и не заключай две сделки в одной». Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хасан сахих. Его смысл в том, что если кого-либо из вас перенаправили к состоятельному человеку, пусть соглашается. Некоторые обладатели знания сказали: «Если человека перенаправили к состоятельному и он принял это, то тот, кто перенаправлял, освобождается от обязательств, и он не имеет права обращаться к нему снова». Это мнение аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Другие обладатели знания сказали: «Если имущество пропало из-за банкротства того, к кому перенаправили, то он имеет право обратиться к первому». Они аргументировали это словами ‘Усмана и других, которые говорили: «Имущество мусульманина не должно пропадать». Исхак сказал: «Смысл этого хадиса — „Имущество мусульманина не должно пропадать“ — это в случае, если человека перенаправили к другому, считая, что он состоятелен, а он оказался неимущим, то имущество мусульманина не должно пропасть»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы собаки не были одной из общин (созданий), я бы приказал убить их всех. Убивайте же из них всех черных как смоль»
. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Ибн Умара, Джабира, Абу Рафи'а и Абу Айюба. Абу Иса сказал: Хадис Абдаллаха ибн Мугаффаля — хороший достоверный (хасан сахих) хадис. В некоторых версиях хадиса передается: «Поистине, черная как смоль собака — это шайтан». Черная как смоль собака — это та, в которой нет ничего белого. Некоторые ученые считали нежелательным охотиться с черной как смоль собакой.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абдуррахман!
Не проси власти, ибо если она будет дана тебе по твоей просьбе, то ты будешь вверен самому себе (оставлен без помощи), а если она будет дана тебе без твоей просьбы, то тебе будет оказана помощь в ней. А если ты поклялся, но увидел, что другое решение лучше, то поступай так, как лучше, и соверши искупление за свою клятву».
В этой главе хадисы от Али, Джабира, Ади ибн Хатима, Абу ад-Дарды, Анаса, Аиши, Абдуллаха ибн Амра, Абу Хурайры, Умм Саламы и Абу Мусы. Абу Иса сказал: хадис Абдуррахмана ибн Самуры является хорошим и достоверным.
