Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказавший: нам рассказал Махбуб (то есть ибн Муса), сказавший: нам поведал Абу Исхак (это аль-Фазари) от Суфьяна от Кайса ибн Муслима, который сказал: Я спросил аль-Хасана ибн Мухаммада о словах Его, Преславен Он и Велик: «Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху...», он сказал: Это ключи к словам Аллаха о ближней и будущей жизни — всё принадлежит Аллаху. Он сказал:«Они разошлись во мнениях относительно этих двух долей после кончины Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: доли Посланника и доли родственников. Некоторые сказали: доля Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принадлежит халифу после него. Другие сказали: доля родственников принадлежит родственникам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А третьи сказали: доля родственников принадлежит родственникам халифа. В итоге их мнение сошлось на том, что они направили эти две доли на лошадей и снаряжение на пути Аллаха, и они расходовались на это в эпоху правления Абу Бакра и Умара».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил временные браки (мута'а) с женщинами и мясо домашних ослов во время [похода на] Хайбар
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Сабры аль-Джухани и Абу Хурайры. Абу 'Иса сказал: Хадис 'Али — хадис хасан сахих. Этому следовали ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. От Ибн 'Аббаса передавалось некое послабление относительно мута'а, однако затем он отказался от своих слов, когда до него дошло [известие] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Мнение большинства ученых заключается в запретности мута'а, и это мнение ас-Саури, ибн аль-Мубарака, аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَإِنَّمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْءٌ مِنَ الرُّخْصَةِ فِي الْمُتْعَةِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ حَيْثُ أُخْبِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَمْرُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى تَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян, от ‘Амра ибн Динара, от аль-Хасана ибн Мухаммада, который есть Ибн аль-Ханафия, от ‘Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘а, который сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн Абу Талиб говорил: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) послал меня, аз-Зубайра и аль-Микдада ибн аль-Асвада и сказал: «Отправляйтесь, пока не придете к лощине Хах, поистине, там есть женщина с письмом. Заберите его у нее и принесите мне». Мы выехали, наши лошади скакали, пока мы не прибыли в лощину, и там мы увидели женщину. Мы сказали: «Доставай письмо!». Она ответила: «У меня нет никакого письма». Мы сказали: «Либо ты достанешь письмо, либо мы снимем с тебя одежду». Он сказал: «И она достала его из своих кос». Он сказал: «Мы принесли его Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и оказалось, что оно от Хатиба ибн Абу Бальта‘ы группе многобожников в Мекке, и он сообщал им некоторые дела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он спросил: «Что это, о Хатиб?». Он ответил: «Не спеши со мной, о Посланник Аллаха! Я был человеком, примкнувшим к курайшитам, и не был одним из их числа, а у тех мухаджиров, что с тобой, есть родственники, посредством которых они защищают свои семьи и имущество в Мекке. И я хотел, раз у меня нет родства с ними, оказать им услугу, чтобы они защищали моих родственников. Я сделал это не из неверия и не из отступничества от своей религии, и не из довольства неверием после принятия Ислама». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Он сказал правду». Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить голову этому лицемера!». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Поистине, он был участником битвы при Бадре. И откуда тебе знать, может быть, Аллах посмотрел на участников Бадра и сказал: „Делайте, что хотите, ведь Я уже простил вас“». Он сказал: «И в связи с этим была ниспослана эта сура: «О вы, которые уверовали! Не берите Моего врага и вашего врага своими покровителями»... до конца суры» . ‘Амр сказал: «Я видел Ибн Абу Рафи‘а, и он был писцом у ‘Али ибн Абу Талиба». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих. Об этом также есть сообщения от ‘Умара и Джабира ибн ‘Абдаллаха. Не один передатчик передал этот хадис от Суфьяна ибн ‘Уйайны, упомянув это высказывание, сказав: „Либо ты достанешь письмо, либо мы снимем с тебя одежду“. Также передано от Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями от ‘Али подобное этому хадису. Некоторые из них упомянули в нем: „Либо ты достанешь письмо, либо мы разденем тебя“».
