Сообщил нам Мухаммад ибн Мансур, сказав: рассказал нам Суфьян, от Ибн Джурайджа, от аль-Хасана ибн Муслима, от Тавуса, сказав: я слышал от Абу Хурайры. Затем он сказал: рассказал нам Абу аз-Зинад, от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, сказав: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, притча того, кто тратит и раздает милостыню, и скупого подобна притче о двух людях, на которых надеты железные нагрудники или кольчуги от груди до ключиц. Когда расходующий хочет потратить, его броня расширяется или растягивается, пока не закроет его пальцы и не сотрет его следы, а когда скупой хочет потратить, каждое кольцо сжимается на своем месте, пока она не стиснет его до ключиц или шеи». Абу Хурайра говорит: «Я свидетельствую, что он видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пытался расширить ее, но она не расширялась». Тавус сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра жестикулировал рукой, показывая, как он пытается ее расширить, но она не расширяется» .
Нам сообщил Имран ибн Язид, он сказал: нам поведал Шу‘айб (то есть сын Исхака), он сказал: нам поведал ибн Джурайдж. Х. И мне сообщил Ибрахим ибн аль-Хасан, он сказал: нам рассказал Хаджадж, он сказал: ибн Джурайдж сказал: мне сообщил Хасан ибн Муслим, от Муджахида и других, от человека из числа жителей Ирака, которого зовут Шакик ибн Салама Абу Ва’иль, что один человек из племени Бану Таглиб, которого зовут ас-Суба’ ибн Ма‘бад, был христианином, а затем принял ислам. Он отправился в свой первый хадж и вошел в состояние ихрама одновременно для хаджа и умры. Он продолжал произносить тальбию для них обоих, когда проезжал мимо Салмана ибн Раби‘и и Зайда ибн Сухана. Один из них сказал: «Ты более заблудший, чем твой этот верблюд». Ас-Суба’ сказал: «Это не выходило у меня из головы, пока я не встретил Умара ибн аль-Хаттаба и не рассказал ему об этом». Тогда он сказал: «Ты был наставлен на сунну твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Шакик сказал: «Я и Масрук ибн аль-Аджда‘ поочередно навещали ас-Суба’ ибн Ма‘бада, чтобы повторить с ним знания. Мы навещали его много раз, я и Масрук ибн аль-Аджда‘».
, и Ибн 'Аббас спросил его, напоминая ему: «Как ты сообщил мне про мясо дичи, которое преподнесли Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он был в ихраме?» Он ответил: «Да, один человек преподнес ему в подарок кусок мяса дичи, и он вернул его, сказав:
, жены Пророка (мир ему и благословение Аллаха), от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал:
«Женщина, у которой умер муж, не должна носить одежду, окрашенную в цвет сафлора, или ярко-красную одежду, не должна окрашивать себя хной и подводить глаза сурьмой»
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Не дозволено никому дарить подарок, а затем забирать его обратно, кроме как если это подарок его ребенку». Тавус сказал: Я слышал в детстве выражение «возвращающийся к своей рвоте», но мы не знали, что он привел это в качестве примера. Он сказал: «И кто поступит так, то пример его подобен собаке, которая ест, затем рвет, а затем возвращается к своей рвоте»
, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Не дозволено никому дарить подарок, а затем возвращаться к нему, кроме родителя»
. Тавус сказал: Я слышал, как мальчишки говорили: «О возвращающийся к своей рвоте», и я не осознавал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, привел это как пример, пока до нас не дошло, что он говорил: «Пример того, кто дарит подарок, а затем возвращается к нему». И он упомянул слова, смысл которых — «подобен примеру собаки, которая ест свою рвоту»
