Нам рассказал аль-Хусайн ибн Хурайс, нам сообщил аль-Фадль ибн Муса, от Абу Хамзы ас-Суккари, от Абдуль-Карима, от Миксама, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Если это красная кровь, то динар, а если желтая кровь, то полдинара». Абу Иса сказал: Хадис об искуплении за половую связь с женщиной в менструации передавался от Ибн Аббаса как слова сподвижника (маукуф) и как восходящий к Пророку (марфу). Это мнение некоторых ученых, и его придерживаются Ахмад и Исхак. Ибн аль-Мубарак сказал: Он просит прощения у своего Господа, и на нем нет искупления. Подобное мнение Ибн аль-Мубарака передавалось от некоторых табиинов, среди них Саид ибн Джубайр и Ибрахим ан-Нахаи, и это мнение большинства ученых в странах.
, которая была из тех, кто присягнул Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Она сказала: Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какие деяния лучше?», он ответил:
, что она совершила хуль‘ во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ей — или было приказано ей — чтобы она
выждала один менструальный цикл».
Он сказал: «В этой главе есть хадис от Ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Достоверным в хадисе ар-Рубаййи является то, что ей было приказано выждать один менструальный цикл».
, что человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, совершив зихар со своей женой, а затем вступил с ней в близость. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил зихар со своей женой, а затем вступил с ней в близость до того, как совершил искупление». Он спросил: «Что же побудило тебя к этому, да помилует тебя Аллах?» Тот ответил: «Я увидел ее браслет на ноге в лунном свете». Он сказал:
«Не приближайся к ней, пока не сделаешь то, что повелел тебе Аллах»
, который сказал: Я кидал камни в пальмы ансаров, они поймали меня и повели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «О Рафи, почему ты кидаешь в их пальмы?». Он сказал: Я ответил: О Посланник Аллаха, от голода. Он сказал:
«Не кидай, но ешь то, что упало, и Аллах накормит и напоит тебя»
Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса, от Абу Хамзы ас-Суккари, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Партнер (соучастник) имеет право на шуф'а, и право шуф'а есть на всё». Абу Иса сказал: Мы не знаем подобного хадиса, кроме как через Абу Хамзу ас-Суккари. Не один человек передал этот хадис от Абдуль-Азиза ибн Руфайа от Ибн Аби Мулейки от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как прерванный (мурсаль), и это более правильно. Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Бакр ибн Айяш, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное по смыслу, и в нем нет 'от Ибн Аббаса'. И так передавали не один человек от Абдуль-Азиза ибн Руфайа подобное, без упоминания 'от Ибн Аббаса', и это более правильно, чем хадис Абу Хамзы. Абу Хамза — надежный, и возможно, ошибка произошла не со стороны Абу Хамзы. Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Абу Бакра ибн Айяша. Большинство ученых сказали: Право на шуф'а распространяется только на дома и земли, и они не признают право на шуф'а на всё. Некоторые ученые сказали: Шуф'а распространяется на всё. Первое мнение более правильно.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
не запрещал возделывание земли (за часть урожая), но велел, чтобы они проявляли друг к другу мягкость
. Абу Иса сказал: Этот хадис — хасан-сахих. В хадисе Рафи’а есть اضطراب (разногласие в цепочке/тексте). Этот хадис передаётся от Рафи’а ибн Хадиджа от его дядей, а также передаётся от него со слов Зухайра ибн Рафи’а, который является одним из его дядей. Этот хадис передаётся от него в разных версиях. В этой главе приводятся (хадисы) от Зайда ибн Сабита и Джабира, да будет доволен ими Аллах
