Сообщил нам Абу ‘Аммар аль-Хусейн ибн Хурайс, сообщил нам аль-Фадль ибн Муса, от Ма’мара, от аль-Хакама ибн Абана, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, совершив зихар со своей женой, а затем вступил с ней в близость. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил зихар со своей женой, а затем вступил с ней в близость до того, как совершил искупление». Он спросил: «Что же побудило тебя к этому, да помилует тебя Аллах?» Тот ответил: «Я увидел ее браслет на ноге в лунном свете». Он сказал: «Не приближайся к ней, пока не сделаешь то, что повелел тебе Аллах»». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хороший, малоизвестный (гариб), достоверный».
, который сказал: Я кидал камни в пальмы ансаров, они поймали меня и повели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «О Рафи, почему ты кидаешь в их пальмы?». Он сказал: Я ответил: О Посланник Аллаха, от голода. Он сказал:
«Не кидай, но ешь то, что упало, и Аллах накормит и напоит тебя»
Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса, от Абу Хамзы ас-Суккари, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Партнер (соучастник) имеет право на шуф'а, и право шуф'а есть на всё». Абу Иса сказал: Мы не знаем подобного хадиса, кроме как через Абу Хамзу ас-Суккари. Не один человек передал этот хадис от Абдуль-Азиза ибн Руфайа от Ибн Аби Мулейки от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как прерванный (мурсаль), и это более правильно. Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Бакр ибн Айяш, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное по смыслу, и в нем нет 'от Ибн Аббаса'. И так передавали не один человек от Абдуль-Азиза ибн Руфайа подобное, без упоминания 'от Ибн Аббаса', и это более правильно, чем хадис Абу Хамзы. Абу Хамза — надежный, и возможно, ошибка произошла не со стороны Абу Хамзы. Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Абдуль-Азиза ибн Руфайа, от Ибн Аби Мулейки, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Абу Бакра ибн Айяша. Большинство ученых сказали: Право на шуф'а распространяется только на дома и земли, и они не признают право на шуф'а на всё. Некоторые ученые сказали: Шуф'а распространяется на всё. Первое мнение более правильно.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
не запрещал возделывание земли (за часть урожая), но велел, чтобы они проявляли друг к другу мягкость
. Абу Иса сказал: Этот хадис — хасан-сахих. В хадисе Рафи’а есть اضطراب (разногласие в цепочке/тексте). Этот хадис передаётся от Рафи’а ибн Хадиджа от его дядей, а также передаётся от него со слов Зухайра ибн Рафи’а, который является одним из его дядей. Этот хадис передаётся от него в разных версиях. В этой главе приводятся (хадисы) от Зайда ибн Сабита и Джабира, да будет доволен ими Аллах
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Выкуп за пальцы рук и пальцы ног одинаков — десять верблюдов за каждый палец»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Мусы и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хадис хороший (хасан), достоверный (сахих), странный (гариб) с этой стороны. Действие согласно этому совершается у обладателей знания, и это мнение Суфьяна, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака
, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке,
и наступило время жертвоприношения (‘Ид аль-Адха), и мы объединились: семеро — в одной корове, а десятеро — в одном верблюде»
Абу ‘Иса сказал: «По этой теме есть хадисы от Абу аль-Асвада ас-Сулями со слов его отца от его деда, и от Абу Айюба». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Аббаса — это хадис хасан гариб, мы знаем его только через передачу аль-Фадля ибн Мусы»
, и я пришел к нему. Он спросил: «Кто ты?», я ответил: «Я — Вакид ибн 'Амр ибн Са'д ибн Му'аз». Он заплакал и сказал: «Поистине, ты очень похож на Са'да, а Са'д был из числа самых великих и высоких людей. Он послал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, джуббу (верхнюю одежду) из парчи, в которую была вплетена золотая нить. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел ее, взошел на минбар, стоял или сидел, а люди начали трогать ее и говорить: «Мы никогда не видели подобной одежды прежде». Тогда он сказал:
«Вас удивляет это? Поистине, платки Са'да в Раю лучше того, что вы видите»
. Он сказал: По этой теме есть хадис от Асмы бинт Аби Бакр. Это достоверный (сахих) хадис.
любимой одеждой для пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была рубаха [камис].
Абу Иса сказал: этот хадис хасан гариб, мы знаем его только из хадиса Абдульмумина ибн Халида, он передал его в одиночку, и он родом из Мерва. Некоторые передали этот хадис от Абу Тумайли от Абдульмумина ибн Халида от Абдуллаха ибн Бурайды от его матери от Умм Салямы.
