Передал нам аль-Хасан ибн ‘Али, передал нам Яхья ибн Адам, передал нам Суфьян, от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „ Тот, кто просит, имея то, что обогащает его, придет в День воскресения, и на его лице будут царапины, или ссадины, или рубцы“». Было сказано: «О Посланник Аллаха, а что такое богатство (достаток)?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте». Сказал Яхья: «И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Усман Суфьяну: „Я помню, что Шу‘ба не передает от Хакима ибн Джубайра“. Суфьян ответил: „Но нам передал его Зубайд от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида“».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто просит, имея то, что избавляет его от нужды, [в День воскресения] это обернется царапинами или ранами на его лице». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что избавляет его от нужды или что [считается] богатством?». Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте».
«Ешьте». Один человек сказал: «Я пощусь». Он сказал: «А какой твой пост?». Он ответил: «Три дня каждого месяца». Он сказал: «А где же ты относительно белых дней — тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого?»
Нам рассказал Ханнад ибн ас-Сари, нам рассказал Ваки‘ от Суфьяна, от Хакима ибн Джубайра, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала:«Я не видела никого, кто спешил бы с полуденной (зухр) молитвой больше, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также Абу Бакр и Умар». Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Джабира ибн Абдуллаха, Хаббаба, Абу Барзы, Ибн Мас‘уда, Зайда ибн Сабита, Анаса и Джабира ибн Самуры». Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хадис хасан. Это мнение избрали ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и те, кто был после них». Али ибн аль-Мадини сказал: «Яхья ибн Саид сказал, что Шу‘ба критиковал Хакима ибн Джубайра из-за хадиса, который тот передал от Ибн Мас‘уда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто просит людей, имея то, что избавляет его от нужды...». Яхья сказал: «Суфьян и Заида передавали от него, и Яхья не видел ничего плохого в его хадисах». Мухаммад сказал: «Также от Хакима ибн Джубайра передано через Са‘ида ибн Джубайра от Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, касательно спешки с полуденной молитвой».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلاً لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلاَ مِنْ عُمَرَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخَبَّابٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ " . قَالَ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ وَلَمْ يَرَ يَحْيَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا . قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ الظُّهْرِ .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто просит у людей, имея то, что избавляет его от нужды, придет в День воскрешения, а его просьба будет на его лице в виде ссадин, царапин или ран». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что же избавляет его от нужды?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте».
Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис ибн Мас‘уда — хадис хасан. И Шу‘ба критиковал Хакима ибн Джубайра из-за этого хадиса.
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал Суфьян от Хакима ибн Джубайра этот же хадис. Тогда ‘Абдуллах ибн ‘Усман, сподвижник Шу‘бы, сказал ему: «Если бы кто-то другой, кроме Хакима, рассказал этот хадис…» Суфьян спросил его: «А что не так с Хакимом, чтобы Шу‘ба не передавал от него?» Тот ответил: «Да (есть причины)». Суфьян сказал: Я слышал, как Зубайд рассказывал это от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида. Некоторые из наших сподвижников поступают в соответствии с этим, и этого мнения придерживались ас-Саури, ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак. Они говорили: «Если у человека есть пятьдесят дирхамов, то закят ему не дозволен». Он сказал: Некоторые обладатели знания не приняли хадис Хакима ибн Джубайра и проявили в этом вопросе снисходительность, сказав: «Если у него есть пятьдесят дирхамов или больше, но он нуждается, то ему дозволено взять закят». Это мнение аш-Шафи‘и и других правоведов и ученых.
, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Просите Аллаха из Его милости, ибо Аллах, Могуществен Он и Велик, любит, когда у Него просят, и лучшее поклонение — это ожидание избавления (فرج)»
. Абу Иса сказал: так передал Хаммад ибн Вакид этот хадис, но ему противоречили в его передаче. Этот Хаммад ибн Вакид — ас-Саффар, он не является хафизом, и он у нас басрийский шейх. А
, сказал он: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил братство между своими сподвижниками. Пришел Али, и его глаза были полны слез, и сказал: «О Посланник Аллаха, ты установил братство между своими сподвижниками, но не установил братство между мной и кем-либо еще». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
«Ты — мой брат в этом мире и в Последнем»
. Абу Иса сказал: это хороший, редкий хадис. В этой главе есть хадис от Зайда ибн Абу Ауфы
