Хадисы с его участием

Передал нам Хаддаб ибн Халид аль-Азди, передал нам Сулейман ибн аль-Мугира, сообщил нам Хумайд ибн Хиляль, от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, он сказал: Абу Зарр сказал: «Мы вышли из племени Гифар, которое дозволяло [сражения в] запретный месяц. Я вышел со своим братом Унайсом и нашей матерью. Мы остановились у нашего дяди, который оказал нам гостеприимство и поступил с нами хорошо. Его соплеменники позавидовали нам и сказали ему: «Если ты уедешь от своей семьи, Унайс будет с ними [вступать в связь]». Пришел наш дядя и высказал нам то, что ему наговорили. Я сказал ему: «Что касается того добра, которое ты сделал, то ты очернил его, и больше между нами не будет никаких отношений». Мы подогнали наших верблюдов, навьючили их, а наш дядя накрылся своим плащом и начал плакать. Мы ушли и остановились на окраине Мекки. Унайс стал тягаться со своим [верблюдом] и с подобным ему [по силе] верблюдом, и они пришли к прорицателю (кахин), который отдал предпочтение Унайсу. Унайс привел нам нашего верблюда и подобного ему в придачу». Он [Абу Зарр] сказал: «О сын моего брата, я совершал молитву за три года до встречи с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Я спросил: «Кому [ты молился]?». Он ответил: «Аллаху». Я спросил: «На какую сторону ты поворачивался?». Он ответил: «Я поворачиваюсь туда, куда направляет меня мой Господь. Я совершал ночную молитву (иша), а в последней части ночи я падал, как будто я покрывало, пока солнце не восходило надо мной». Унайс сказал: «У меня есть дело в Мекке, справишься ли ты без меня?». Унайс отправился в Мекку, задержался там, а затем вернулся. Я спросил: «Что ты сделал?». Он ответил: «Я встретил в Мекке человека, придерживающегося твоей религии, который утверждает, что Аллах послал его». Я спросил: «А что говорят люди?». Он ответил: «Говорят, что он поэт, прорицатель или колдун». А Унайс сам был одним из поэтов. Унайс сказал: «Я слышал слова прорицателей, но это — не их слова. Я накладывал его слова на поэтические размеры, и никто после меня не сможет сказать, что это стихи. Клянусь Аллахом, он правдив, а они — лжецы». Я сказал: «Справься без меня, пока я не пойду и не посмотрю [на него]». Я приехал в Мекку и расспросил одного человека из их числа: «Где этот человек, которого вы называете сабием (вероотступником)?». Он указал на меня и закричал: «Сабий!». Жители долины накинулись на меня, бросая в меня камни и кости, пока я не упал без сознания. Я пришел в себя, став похожим на красный столп. Я подошел к Замзаму, смыл с себя кровь, выпил из неё. О сын моего брата, я пробыл там тридцать ночей и дней, и не было у меня пищи, кроме воды Замзама, и я пополнел так, что у меня появились складки на животе, и я не чувствовал никакой тяжести голода. Жители Мекки в одну лунную ночь лежали, и никто не совершал обход Каабы. Две женщины из них взывали к Исафу и Наиле. Они прошли мимо меня во время своего обхода, и я сказал: «Пусть одна из них овладеет другой». Они не прекратили свои слова, они снова прошли мимо меня, и я сказал: «Их орган подобен куску дерева», но я не стал говорить загадками. Они ушли, вопя и говоря: «Если бы здесь был кто-нибудь из наших мужчин!». Навстречу им вышли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр. Они спросили: «Что с вами?». Те ответили: «Сабий между Каабой и её завесами». Он спросил: «Что он сказал вам?». Они ответили: «Он сказал нам слова, которые наполняют рот [стыдом]». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошел, коснулся камня (черного камня), совершил обход вокруг Дома вместе со своим спутником, а затем помолился. Когда он закончил молитву, Абу Зарр сказал: «Я был первым, кто приветствовал его приветствием Ислама. Я сказал: «Мир тебе, о Посланник Аллаха». Он ответил: «И тебе мир и милость Аллаха». Затем он спросил: «Кто ты?». Я ответил: «Из Гифара». Он протянул руку и положил пальцы на лоб. Я про себя подумал: «Ему не нравится, что я принадлежу к Гифару». Я хотел взять его за руку, но его спутник отстранил меня, так как знал его лучше меня. Затем он поднял голову и спросил: «Как давно ты здесь?». Я ответил: «Я здесь уже тридцать ночей и дней». Он спросил: «А кто тебя кормил?». Я ответил: «У меня не было еды, кроме воды Замзама, и я пополнел так, что появились складки на животе, и я не чувствую тяжести голода». Он сказал: «Она благословенна, это — полноценная пища». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, разреши мне покормить его сегодня вечером». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и я отправились вместе. Абу Бакр открыл дверь и стал давать нам изюм из Таифа. Это была первая пища, которую я съел там. Затем я пробыл там некоторое время, а потом пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Мне была показана земля с пальмами, я не думаю, что это что-то иное, кроме Ясриба (Медины). Не донесешь ли ты от меня [послание] своему народу? Возможно, Аллах принесет им пользу через тебя и вознаградит тебя за них». Я пришел к Унайсу, и он спросил: «Что ты сделал?». Я ответил: «Я принял Ислам и поверил». Он сказал: «Я не желаю ничего иного, кроме твоей религии, я принял Ислам и поверил». Мы пришли к нашей матери, и она сказала: «Я не желаю ничего, кроме вашей религии, я приняла Ислам и поверила». Мы отправились в путь, пока не пришли к нашему племени Гифар. Половина их приняла Ислам, и их имамом стал Има' ибн Рахада аль-Гифари, который был их господином. А другая половина сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приедет в Медину, мы примем Ислам». Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приехал в Медину, остальные приняли Ислам. Затем пришло племя Аслям и сказало: «О Посланник Аллаха, наши братья, мы примем Ислам так же, как приняли они». Они приняли Ислам, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Гифар — пусть Аллах простит их, а Аслям — пусть Аллах дарует им мир (салама)» .

Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна аль-‘Анази, передал мне Ибн Аби ‘Адий, он сказал: сообщил нам Ибн ‘Аун, от Хумайда ибн Хиляля, от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, он сказал: Абу Зарр сказал: «О сын моего брата, я совершал молитву два года до пророческой миссии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он [Абу Зарр] сказал: «Я спросил: «А куда ты поворачивался?». Он ответил: «Туда, куда направлял меня Аллах». И он изложил хадис подобно хадису Сулеймана ибн аль-Мугиры, и сказал в хадисе: «Они пошли на суд к одному из прорицателей». Он сказал: «Мой брат Унайс продолжал хвалить его, пока не победил». Он сказал: «Мы забрали его [верблюдов] и присоединили их к нашим». Также он сказал в своем хадисе: «И пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход вокруг Дома и совершил два рак‘ата позади [Макам] Ибрахима». Он сказал: «Я подошел к нему и был первым из людей, кто приветствовал его приветствием Ислама». Он сказал: «Я сказал: «Мир тебе, о Посланник Аллаха». Он ответил: «И тебе мир, кто ты?». И в его хадисе также: «Он спросил: «Как давно ты здесь?». Я ответил: «Пятнадцать [дней]». И в нем: «Абу Бакр сказал: «Окажи мне честь принять его у себя сегодня вечером»».

Рассказал нам Шейбан ибн Фаррух, рассказал нам Сулейман ибн аль-Мугира, рассказал нам Хумайд ибн Хиляль, от Абу Рафи, от Абу Хурайры, что он сказал: Был Джурайдж, который поклонялся Аллаху в уединенной келье. Пришла его мать... — Хумайд сказал: Абу Рафи описал нам, как Абу Хурайра изобразил, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (изобразил свою) мать, когда она позвала его: как она приложила ладонь к брови и подняла голову к нему, взывая к нему. Она сказала: О Джурайдж, я твоя мать, поговори со мной. Она застала его за молитвой. Он сказал: О Аллах, моя мать или моя молитва? И он выбрал свою молитву. Она ушла, затем вернулась во второй раз и сказала: О Джурайдж, я твоя мать, поговори со мной. Он сказал: О Аллах, моя мать или моя молитва? И он выбрал свою молитву. Она сказала: О Аллах, это Джурайдж, он мой сын, я говорила с ним, а он отказался говорить со мной. О Аллах, не дай ему умереть, пока он не увидит лиц блудниц. Он сказал: Если бы она призвала проклятие на то, чтобы он впал в искушение, он бы впал в него. Он сказал: Был один пастух овец, который укрывался у его кельи. Он сказал: Вышла женщина из деревни, пастух сошелся с ней, она забеременела и родила мальчика. Ей сказали: Откуда это? Она сказала: От хозяина этой кельи. Он сказал: Они пришли с топорами и заступами, окликнули его, застали за молитвой и он не ответил им. Он сказал: Они начали рушить его келью. Когда он увидел это, он спустился к ним. Они сказали ему: Спроси эту (женщину). Он сказал: Он улыбнулся, затем погладил голову ребенка и сказал: Кто твой отец? Тот сказал: Мой отец — пастух овец. Когда они услышали это от него, они сказали: Мы отстроим то, что разрушили от твоей кельи, золотом и серебром. Он сказал: Нет, но верните ее в прежнее состояние из глины, как она была. Затем он поднялся на нее.

Передали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Хаджр, оба со слов Ибн Уляйи — формулировка принадлежит Ибн Хаджру — передал нам Исмаиль ибн Ибрахим со слов Аюба со слов Хумейда ибн Хиляля со слов Абу Катады аль-Адави со слов Усейра ибн Джабира, который сказал: «В Куфе поднялся красный ветер, и пришел человек, у которого не было иного дела, кроме как восклицать: «О, Абдулла ибн Масуд! Час наступил!». Он (Ибн Масуд) сидел, а был он до этого облокотившимся, и сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не перестанут делить наследство и радоваться военной добыче». Затем он указал рукой в сторону — и направил ее в сторону Шама — и сказал: «Враги соберутся против народа ислама, и народ ислама соберется против них». Я спросил: «Ты имеешь в виду римлян?». Он ответил: «Да. И во время того сражения произойдет сильное отступление (обращение вспять). Мусульмане подготовят отряд смертников, которые не вернутся, если не одержат победу. Они будут сражаться, пока их не разделит ночь. Обе стороны разойдутся, никто из них не одержал победу, и отряд смертников погибнет. Затем мусульмане подготовят отряд смертников, которые не вернутся, если не одержат победу. Они будут сражаться, пока их не разделит ночь. Обе стороны разойдутся, никто из них не одержал победу, и отряд смертников погибнет. Затем мусульмане подготовят отряд смертников, которые не вернутся, если не одержат победу. Они будут сражаться до самого вечера. Обе стороны разойдутся, никто из них не одержал победу, и отряд смертников погибнет. На четвертый день против них выступит оставшаяся часть народа ислама, и Аллах дарует победу над ними. Они устроят им такую бойню — то ли он сказал: «подобной которой не видели», то ли «подобная которой не была видна» — что птица, пролетая мимо их рядов, не успеет пролететь их, как падает замертво. Люди одного отца, которых было сто, начнут пересчитывать друг друга и не найдут никого, кроме одного выжившего. Так какой же добыче радоваться и какое наследство делить? Пока они будут в таком положении, они услышат весть, которая страшнее этого. Придет вестник: «Поистине, Даджаль уже объявился среди их потомков». Они бросят то, что у них в руках, и выступят, послав десять всадников в дозор». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я знаю их имена, имена их отцов и масти их коней. В тот день они будут лучшими всадниками на поверхности земли или из числа лучших всадников на поверхности земли» . Ибн Абу Шейба сказал в своей версии со слов Усейра ибн Джабира.