Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян от Айюба ибн Мусы, от Саида ал-Макбури, от Абдуллаха ибн Рафи, от Умм Саламы, которая сказала: Я сказала: «О Посланник Аллаха, я женщина, которая туго заплетает свои волосы, нужно ли мне расплетать их для гусля от джанабы?». Он сказал: «Нет, тебе достаточно вылить на свою голову три пригоршни воды, затем лить воду на все свое тело, и ты очистишься» Или он сказал: «...и тогда ты очистишься». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Согласно этому поступают ученые: если женщина совершает омовение после джанабы и не расплетает свои волосы, то этого достаточно, после того как она выльет воду на голову» .
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы я не опасался затруднить свою общину, я бы приказал им откладывать молитву иша на треть ночи или на ее половину»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Джабира ибн Самуры, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Абу Барзы, Ибн ‘Аббаса, Абу Са‘ида аль-Худри, Зайда ибн Халида и Ибн ‘Умара. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хороший достоверный. И это то, что выбрали большинство обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, таби‘инов и других; они считали предпочтительным откладывание ночной молитвы иша. Этого же мнения придерживаются Ахмад и Исхак
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, нам рассказал ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, мне сообщил Са‘ид ибн Абу Са‘ид, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в мечеть, и вошел человек, помолился, затем подошел и поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он ответил на приветствие и сказал:«Вернись и помолись, ибо ты не помолился». Человек вернулся и помолился, как молился до этого, затем подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и поприветствовал его. Он ответил ему на приветствие, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вернись и помолись, ибо ты не помолился». Пока он не проделал это трижды. Человек сказал ему: «Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, я не умею лучше этого, научи меня». Он сказал: «Когда ты встаешь на молитву, произнеси такбир, затем прочитай то, что легко для тебя из Корана, затем соверши поясной поклон, сохраняя покой в нем, затем выпрямись, пока не встанешь прямо, затем соверши земной поклон, сохраняя покой в нем, затем поднимись, пока не сядешь, сохраняя покой в сидении, и делай так во всей своей молитве». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший, достоверный. Он сказал: Ибн Нумайр передал этот хадис от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара от Са‘ида аль-Макбури от Абу Хурайры, не упомянув в нем «от его отца от Абу Хурайры». А версия Яхйи ибн Са‘ида от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара достовернее. Са‘ид аль-Макбури слышал от Абу Хурайры и передавал от своего отца от Абу Хурайры. Имя Абу Са‘ида аль-Макбури — Кайсан, а Са‘ида аль-Макбури называют Абу Са‘д, и Кайсан был рабом, состоявшим в сделке о выкупе (мукатаба) с некоторыми людьми.
Нам рассказал аль-Хасан ибн Бакр аль-Марвази, нам рассказал аль-Муалла ибн Мансур, нам рассказал Абдуллах ибн Джафар аль-Махрами, от Усмана ибн Мухаммада аль-Ахнаси, от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «То, что между востоком и западом — это кибла». Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис. Абдуллаха ибн Джафара аль-Махрами назвали так потому, что он из потомков аль-Мисвара ибн Махрамы. И от многих сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передавалось: «То, что между востоком и западом — это кибла». Среди них Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Абу Талиб и Ибн Аббас. Ибн Умар сказал: «Если ты направишь запад справа от себя, а восток слева, то то, что между ними — это кибла, когда ты стоишь лицом к кибле». Ибн аль-Мубарак сказал: «То, что между востоком и западом — это кибла — это для жителей востока». А Абдуллах ибн аль-Мубарак выбрал направление чуть левее для жителей Мерва.
, что он проходил мимо аль-Хасана ибн Али, когда тот молился, завязав волосы на затылке, и он развязал их. Аль-Хасан обернулся к нему в гневе, и он сказал: «Сосредоточься на своей молитве и не гневайся, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Это — узел шайтана»
. Он сказал: в этой главе есть хадисы от Умм Саламы и Абдуллаха ибн Аббаса. Абу Иса сказал: хадис Абу Рафи’а — хадис хасан. Ученые придерживаются этого мнения, считая порицаемым (макрух) совершать молитву человеку, у которого волосы собраны в узел. Абу Иса сказал: Имран ибн Муса — это аль-Кураши аль-Макки, он брат Айюба ибн Мусы
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-либо из вас совершит омовение и сделает это должным образом, а затем выйдет, направляясь в мечеть, пусть не скрещивает пальцы, ибо он находится в состоянии молитвы»
. Абу Иса сказал: Хадис Ка‘ба ибн ‘Уджры передали не один человек от ибн ‘Аджляна, подобно хадису аль-Лайса. И передал
: «Какова была молитва Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ночью в рамадан?» Она ответила: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ни в рамадан, ни в другое время не совершал более одиннадцати ракаатов. Он совершал четыре [ракаата], и не спрашивай об их красоте и долготе, затем совершал четыре [ракаата], и не спрашивай об их красоте и долготе, затем совершал три».
говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Никто не дает садаку из благого (дозволенного имущества), а Аллах принимает только благое, кроме как Всемилостивый берет ее Своей правой рукой. И даже если это будет финик, он вырастает в ладони Всемилостивого, пока не станет больше горы, подобно тому как один из вас выращивает своего жеребенка или верблюжонка»
». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Аиши, ‘Ади ибн Хатима, Анаса, ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфы, Харисы ибн Вахба, ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа и Бурайды». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих»
— она была из тех, кто присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — что она сказала: «О Посланник Аллаха, бедняк встает у моих дверей, а я не нахожу ничего, что могла бы ему дать». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей:
«Если ты не находишь ничего, что могла бы ему дать, кроме обожженного копыта, то вложи его ему в руку»
». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Али, Хусейна ибн ‘Али, Абу Хурайры и Абу Умамы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Умм Буджайд — хадис хасан сахих»
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пост — это день, когда вы поститесь, разговение — это день, когда вы разговляетесь, а жертвоприношение — это день, когда вы совершаете жертвоприношение»
. Абу Иса сказал: Это хороший, редкий хадис. Некоторые ученые истолковали этот хадис, сказав, что его смысл в том, что пост и разговение совершаются вместе с общиной (джама’а) и большинством людей.
