Хадисы с его участием

Передал нам Абуль-Яман, сообщил нам Шу’айб от аз-Зухри, он сказал: сообщил мне Са’ид ибн аль-Мусайяб от своего отца, который сказал: «Когда к Абу Талибу пришла смерть, к нему пришел Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и застал у него Абу Джахля и ‘Абдуллаха ибн Аби Умайю ибн аль-Мугиру. Он сказал: «О дядя, скажи: «Нет божества, кроме Аллаха» — слова, за которые я буду ходатайствовать за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и ‘Абдуллах ибн Аби Умайя сказали: «Неужели ты отвернешься от религии ‘Абдуль-Мутталиба?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) продолжал предлагать ему это, а они повторяли те же слова, пока Абу Талиб не сказал в самом конце: «Он придерживается религии ‘Абдуль-Мутталиба», и отказался произнести «Нет божества, кроме Аллаха». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, я буду просить для тебя прощения, пока мне не запретят это делать». И тогда Аллах ниспослал: {«Не подобает Пророку и верующим просить прощения для многобожников»}. И ниспослал Аллах об Абу Талибе, сказав Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): {«Ты не ведешь прямым путем тех, кого любишь. Аллах ведет прямым путем того, кого пожелает»}». Ибн ‘Аббас сказал: {«обладатели силы»} — их не могут поднять и группа сильных мужей. {«тяжелы»} — обременяют. {«пусто»} — кроме как от воспоминания о Мусе. {«ликующих»} — спесивых. {«проследи за ним»} — иди по его следам. А «къасса» (рассказывание) может означать рассказывать речь: {«Мы рассказываем тебе»}. {«издали»} — с расстояния, это одно и то же по значению, что и удаление. «Ябтушу» (хватает) и «ябтушу» — варианты произношения. {«совещаются»} — советуются друг с другом. «‘Удван», «‘ада’» и «та’адди» — означают одно и то же (вражда, несправедливость). {«увидел»} — заметил. «Джизва» — это толстый кусок дерева без пламени, а «шихаб» (метеор/искра) содержит пламя. Змеи бывают разных видов: джанн, афа’и и асавид. {«поддержкой»} — помощником. Ибн ‘Аббас сказал: {«подтвердит меня»}. Другие сказали: {«Мы укрепим»} — Мы поможем тебе. Каждый раз, когда ты усиливаешь что-то, ты делаешь это своей опорой (рукой). «Макбухин» — погубленные, униженные. {«разъяснили»} — пояснили и завершили. {«доставляются»} — привозятся. {«зазнались»} — стали высокомерными. {«в ее центре посланника»} — «уммуль-кура» (мать городов) — это Мекка и её окрестности. {«скрывают»} — прячут. Я сказал «акнанту» (скрыл), то есть спрятал; «кананту» — спрятал и выявил. {«Неужели Аллах…»} — подобно «Неужели ты не видел, что Аллах...». {«расширяет удел тому, кому пожелает, и ограничивает»} — делает его изобильным или стесненным для кого-то».

Рассказал нам Абу ал-Йаман, сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, сказав: сообщил мне Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман и Са‘ид ибн ал-Мусаййаб, что Абу Хурайра сказал: Пришел человек из племени Аслам к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в мечети, и воззвал к нему, сказав: О Посланник Аллаха, поистине, этот человек совершил прелюбодеяние — имея в виду самого себя. Он отвернулся от него, но тот переместился на ту сторону лица, от которой он отвернулся, и сказал: О Посланник Аллаха, поистине, этот человек совершил прелюбодеяние. Он отвернулся от него, но тот снова переместился на ту сторону лица, от которой он отвернулся, и повторил ему это. [Пророк] отвернулся от него в четвертый раз. Когда он засвидетельствовал против самого себя четыре свидетельства, он позвал его и спросил: «Есть ли у тебя безумие?». Он ответил: «Нет». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Уведите его и побейте камнями». А он уже был в браке . И от аз-Зухри, сказав: сообщил мне некто, кто слышал, как Джабир ибн ‘Абдаллах ал-Ансари сказал: Я был среди тех, кто побивал его камнями, и мы побили его ими на месте молитвы в Медине. Когда камни поразили его, он побежал, пока мы не догнали его у ал-Харры, и мы побивали его камнями, пока он не умер.

Нам рассказал Абу-ль-Яман, нас известил Шу‘айб от аз-Зухри, который сказал: меня известили Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман и Са‘ид ибн аль-Мусайяб, что Абу Хурайра сказал: пришёл человек из племени Аслам к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в мечети, и воззвал к нему: «О Посланник Аллаха, этот человек совершил прелюбодеяние», — имея в виду себя. Тот отвернулся от него, и он перешёл на ту сторону лица, в которую он (Пророк) отвернулся, и сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек совершил прелюбодеяние». Тот отвернулся от него, и он снова перешёл на ту сторону лица, в которую он отвернулся. Он повторил ему это, и тот (в третий раз) отвернулся от него. Когда же он в четвёртый раз перешёл к нему, он подозвал его и спросил: «У тебя есть сумасшествие?» Тот ответил: «Нет». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Уведите его и забросайте камнями», — а он был из числа тех, кто состоял в браке . И от аз-Зухри, который сказал: меня известил некто, слышавший от Джабира ибн ‘Абд Аллаха аль-Ансари, что он сказал: «Я был среди тех, кто побивал его камнями, и мы забросали его ими на месте для молитвы в Медине. А когда камни причинили ему боль, он бросился бежать, но мы догнали его у аль-Харры и забросали его, пока он не умер».