Нам рассказал Кабиса, нам рассказал Суфьян от Амра, который сказал: «Я упомянул об этом Тавусу, и он сказал: «Пусть дает в пользование». Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не запрещал это, но он сказал: «Если один из вас подарит ее своему брату, это лучше для него, чем брать за нее что-то определенное» ».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ ذَكَرْتُهُ لِطَاوُسٍ فَقَالَ يُزْرِعُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَكِنْ قَالَ " أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا ".
Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Суфьян, от ‘Абдуллаха ибн Динара, что он слышал, как Ибн ‘Умар — да будет доволен Аллах ими обоими — сказал: «Один человек сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): “Меня часто обманывают в торговых сделках”. На что он сказал: “
Нам рассказал Халлад ибн Яхья, нам рассказал Суфьян, нам рассказал Джабала ибн Сухайм, сказав: «Я слышал, как Ибн Умар — да будет доволен Аллах ими обоими — говорил: «Пророк ﷺ запретил человеку съедать по два финика вместе, пока он не попросит разрешения у своих товарищей»
, да будет доволен им Аллах, что один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, требуя вернуть ему верблюда, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отдайте ему». Они сказали: «Мы не находим ничего, кроме верблюда, который лучше по возрасту». Человек сказал: «Ты сполна расплатился со мной, пусть Аллах сполна воздаст тебе». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Отдайте ему, ибо лучшие из людей — это те, кто лучше всех возвращает долги»».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ بَعِيرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَعْطُوهُ ". فَقَالُوا مَا نَجِدُ إِلاَّ سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ. فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْفَيْتَنِي أَوْفَاكَ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ أَحْسَنَهُمْ قَضَاءً ".
, да будет доволен им Аллах, который сказал: у одного человека был долг у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (в виде верблюда определенного возраста), и он пришел к нему, требуя его. (Пророк), да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отдайте ему». Они стали искать верблюда его возраста, но не нашли ничего, кроме того, что был лучше. Он сказал: «Отдайте ему». Тот сказал: «Ты расплатился со мной сполна, пусть Аллах расплатится с тобой сполна». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Поистине, лучшие из вас — это те, кто лучше всех возвращает долги»».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " أَعْطُوهُ ". فَطَلَبُوا سِنَّهُ، فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلاَّ سِنًّا فَوْقَهَا. فَقَالَ " أَعْطُوهُ ". فَقَالَ أَوْفَيْتَنِي، وَفَّى اللَّهُ بِكَ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ".
— да будет доволен им Аллах — который сказал: К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и спросил о том, что он нашел на дороге. Он сказал:
„Оповещай об этом год, затем запомни его обертку и завязку. Если придет кто-то, кто сообщит тебе приметы (соответствующие), отдай ему, в противном случае — распоряжайся им (как своим)“. Он спросил: „О Посланник Аллаха, а как насчет заблудшей овцы?“ Он ответил: „Она принадлежит тебе, или твоему брату, или волку“. Он спросил: „А заблудший верблюд?“ Лицо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, изменилось от гнева, и он сказал: „Что тебе до него? У него есть копыта и запас воды (в желудке), он дойдет до воды и будет есть деревья“ .
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ رَبِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَمَّا يَلْتَقِطُهُ فَقَالَ " عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ احْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِهَا، وَإِلاَّ فَاسْتَنْفِقْهَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ " لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ". قَالَ ضَالَّةُ الإِبِلِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ " مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ ".
, да будет доволен им Аллах, что бедуин спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о найденной вещи (люката). Он сказал: «Объявляй о ней год, и если кто-то придет и расскажет тебе о ее обертке и завязке — отдай, если же нет — используй ее». Он спросил его о заблудшем верблюде, и его лицо изменилось в цвете. Он сказал:
«Что тебе до него? У него свой водонос и свои ноги, он доходит до воды и питается деревьями. Оставь его, пока его не найдет его хозяин»». И он спросил его о заблудшей овце. Он сказал: «Она либо твоя, либо твоего брата, либо волка»
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ.
Нам рассказал Мухаммад, сообщил нам Ваки‘, от Суфйана, от его отца, от ‘Абаи ибн Рифа‘а, от его деда Рафи‘а ибн Хадиджа, да будет доволен им Аллах, который сказал: Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Зу-ль-Хулайфе в Тихаме, мы захватили овец и верблюдов, люди поторопились и быстро поставили котлы. Пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приказал их опрокинуть. Затем он оценил десять овец как одного верблюда. Потом один верблюд убежал, а у людей были только слабые лошади, тогда один человек пустил стрелу и задержал его ею. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: У этих домашних животных есть норов, подобный норову диких зверей, и если какое-то из них победит вас, поступайте с ним так же. Мой дед сказал: «О Посланник Аллаха, мы надеемся — или боимся — что завтра встретим врага, а у нас нет ножей, чтобы заколоть скот тростником?» Он ответил:Спешите или покажите мне. То, что пустило кровь и над чем было произнесено имя Аллаха, — ешьте. Но не используйте зуб или ноготь, и я расскажу вам почему: зуб — это кость, а ноготь — это нож эфиопов.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلاً، فَعَجِلَ الْقَوْمُ، فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلاَّ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". قَالَ قَالَ جَدِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، فَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ فَقَالَ " اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ".
(да будет доволен им Аллах) передавал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Дела (оцениваются) по намерению, и каждому человеку (воздастся) лишь то, что он намеревался. Тот, чье переселение было ради Аллаха и Его Посланника, (тот переселился) к Аллаху и Его Посланнику. А тот, чье переселение было ради земного блага, которое он хотел получить, или ради женщины, на которой он хотел жениться, (то) его переселение к тому, к чему он переселился»
