Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб, и все они — от Суфьяна ибн Уяйны ( Амр сказал: «Нам передал Суфьян ибн Уяйна» ), от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что верующие женщины совершали утреннюю молитву вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, после чего возвращались, закутавшись в свои накидки, и никто не узнавал их.
Передал нам Ибн Абу Умар, передал нам Суфьян от ’Асима, сказавшего: я слышал, как Анас говорил: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был так опечален из-за какого-либо отряда, как из-за тех семидесяти, что были убиты в день колодца Ма’уна. Их называли чтецами. И он провел месяц, призывая проклятия на их убийц»
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Поистине, ангелы молят о благословении для каждого из вас, пока он находится на своем месте, говоря: „О Аллах, прости его! О Аллах, помилуй его!“, если он не совершит осквернение (хадас). И каждый из вас пребывает в молитве, пока молитва удерживает его“
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не обнаружил некоторых людей на некоторых молитвах и сказал: «
Поистине, я вознамерился приказать человеку помолиться с людьми, а затем направиться к мужчинам, которые пропускают ее, и приказать сжечь их дома вместе с ними связками дров. Если бы кто-то из них знал, что найдет жирную кость, он бы явился на нее» — то есть молитву аль-иша.
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до слов: «И сделай их для них (тяжелыми), подобно годам Юсуфа». И он не упомянул то, что было после этого.
что молитва, когда она была впервые предписана, состояла из двух рак‘атов. Затем молитва путешественника осталась неизменной, а молитва оседлой жизни была дополнена»
.
Аз-Зухри сказал: «Я спросил ‘Урву: «Почему же ‘Аиша совершает полную молитву в путешествии?». Он ответил: «Она истолковала это так же, как истолковал ‘Усман»
