Нам сообщил Сувайд ибн Наср, он сказал: нам сообщил ‘Абдуллах от ‘Абдуль-Малика ибн Аби Сулеймана, от ‘Ата, от ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я молился с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», «я встал слева от него, он взял меня за левую руку и поставил справа от себя».
сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Нет трех человек в деревне или в пустыне, среди которых не совершается молитва (коллективно), чтобы над ними не одержал верх шайтан. Будьте же с общиной (джамаатом), ибо, поистине, волк пожирает отбившуюся от стада овцу». Ас-Са’иб сказал: «Он имеет в виду под общиной (джамаатом) общину в молитве»
Нам сообщил Сувайд ибн Наср, он сказал: нам поведал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак от аль-Мас‘уди, от ‘Али ибн аль-Акъмара, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдуллаха, что он говорил:«Кому приятно встретить Аллаха Всемогущего и Великого завтра мусульманином, пусть усердно оберегает эти пять молитв там, где к ним призывают. Поистине, Аллах Всемогущий и Великий узаконил для Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пути прямого руководства (суннан аль-худа), и это — одни из путей прямого руководства. И я думаю, что у каждого из вас есть место для молитвы, где он молится у себя дома. Если бы вы молились в своих домах и покинули свои мечети, вы бы покинули Сунну вашего Пророка, а если бы вы покинули Сунну вашего Пророка, вы бы заблудились. И нет ни одного раба-мусульманина, который совершил бы омовение должным образом, а затем направился к молитве, чтобы Аллах Всемогущий и Великий не записал ему за каждый сделанный шаг благое дело, или не возвысил его на степень, или не стер за это грех. Мы видели, как мы сокращали шаги, и мы видели, что не пропускал их (молитвы в мечети) никто, кроме лицемера, чье лицемерие было очевидным. Я видел человека, которого вели, поддерживая с двух сторон, пока его не ставили в ряд».
, который сказал: я видел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
когда вставал на молитву, поднимал свои руки, пока они не оказывались на уровне плеч, затем произносил такбир. И он делал это, когда произносил такбир для поясного поклона, и делал это, когда поднимал голову с поясного поклона, и говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу». И он не делал этого во время земного поклона.
Нам сообщил Сувайд ибн Наср, он сказал: нам поведал Абд Аллах ибн аль-Мубарак от Заиды, он сказал: нам рассказал Асим ибн Кулайб, он сказал: мне рассказал мой отец, что Ва’иль ибн Худжр сообщил ему, сказав: «Я сказал: непременно посмотрю на молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как он молится. И я посмотрел на него: он встал и произнес такбир, подняв руки, пока они не поравнялись с его ушами, затем положил правую руку на тыльную сторону левой кисти, запястье и предплечье. Когда он хотел совершить поясной поклон, он поднял руки подобным же образом, — сказал он, — и положил руки на свои колени. Затем, когда он поднял голову, он поднял руки подобным же образом. Затем он совершил земной поклон и поместил ладони напротив своих ушей. Затем он сел, подогнув под себя левую ногу, положил левую ладонь на свое бедро и левое колено, а край правого локтя положил на правое бедро, затем сжал два пальца и сделал кольцо, после чего поднял палец, и я видел, как он шевелил им, взывая к Аллаху этим».
когда вставал на обязательную молитву, произносил такбир, затем произносил такбир, когда совершал поясной поклон. Когда же он поднимал голову из поясного поклона, он говорил: «Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу, Господь наш, и Тебе хвала». Затем он произносил такбир, когда опускался в земной поклон, затем произносил такбир, когда вставал после двух ракатов после ат-ташаххуда, и делал то же самое, пока не завершал свою молитву. А когда он завершал свою молитву и произносил салям, он поворачивался к людям в мечети и говорил: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я — самый похожий из вас на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в совершении молитвы».
