, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Два рак‘ата фаджра лучше, чем весь мир и все, что в нем есть“
». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Али, Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих. Ахмад ибн Ханбаль передавал хадис ‘Аиши от Салиха ибн ‘Абдуллаха ат-Тирмизи».
«Человек просыпается верующим, а вечером становится неверующим, и вечером он верующий, а утром становится неверующим». Он сказал: Человек утром считает запретной кровь, честь и имущество своего брата, а вечером считает их дозволенными; вечером считает запретной кровь, честь и имущество своего брата, а утром считает их дозволенными»
Нам рассказал Салих ибн Абдуллах ат-Тирмизи, нам рассказал аль-Фарадж ибн Фадаля Абу Фадаля аш-Шами, от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Амра ибн Али, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда моя община совершит пятнадцать поступков, к ней снизойдет бедствие». Спросили: «Что это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Когда военная добыча станет распределяться по частным интересам, доверенное имущество — (личной) добычей, закят — убытком, когда человек будет подчиняться своей жене и грубить своей матери, когда он будет хорошо относиться к другу и отстраняться от отца, когда в мечетях поднимутся голоса, когда предводителем людей будет самый подлый из них, когда человека будут почитать из страха перед его злом, когда будут пить вино, носить шелк, когда будут держать певиц и музыкальные инструменты, когда последние поколения этой общины будут проклинать первые, тогда пусть ожидают красного ветра, провала под землю или превращения в животных» . Абу Иса сказал: «Это хадис гариб, мы не знаем его из хадиса Али ибн Абу Талиба, кроме как с этой стороны, и мы не знаем никого, кто передал бы его от Яхьи ибн Саида аль-Ансари, кроме аль-Фараджа ибн Фадаля. Аль-Фарадж ибн Фадаля — о нем высказывались некоторые знатоки хадисов и ослабляли его из-за его памяти, и (тем не менее) его передали от него Ваки’ и другие из имамов».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Он сказал: «В этой главе есть также хадис от Анаса ибн Малика». Он сказал: «Этот хадис — хасан сахих. Его передали не один человек от Абдуллы ибн Саида ибн Аби Хинда, возводя его к Пророку (марфу), а некоторые из них остановили его на Абдулле ибн Саиде ибн Аби Хинде (маукуф)».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел однажды, а с ним Абу Бакр и ‘Умар, — и он упомянул нечто похожее на этот хадис, но не упомянул в нём Абу Хурайру. Хадис Шайбана полнее и длиннее хадиса Абу ‘Аваны. Шайбан является надежным передатчиком в их представлении, автором книги. Этот хадис также передавался от Абу Хурайры через другие пути, а также передавался от Ибн ‘Аббаса
Нам рассказал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Абу ас-Сахбы, от Са‘ида ибн Джубайра, от Абу Са‘ида аль-Худри, который возвел этот хадис к Пророку: «Когда сын Адама просыпается, все его органы смиренно обращаются к языку и говорят: Бойся Аллаха ради нас, ибо мы зависим от тебя. Если ты будешь на прямом пути, мы будем на прямом пути, а если ты искривишься, мы искривимся». Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Усама, от Хаммада ибн Зайда, подобное ему, но не возводя к Пророку, и это более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Мусы. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис мы знаем только от Хаммада ибн Зайда, и многие передавали его от Хаммада ибн Зайда, не возводя к Пророку. Нам рассказал Салих ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Абу ас-Сахбы, от Са‘ида ибн Джубайра, от Абу Са‘ида аль-Худри, который, как я полагаю, возвел его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул нечто подобное.
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не спал, пока не прочтет «Бани Исраиль» и «аз-Зумар»»
. Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Абу Любаба — басрийский шейх, от которого Хаммад ибн Зайд передал не один хадис. Говорят, что его зовут Марван. Мне сообщил об этом Мухаммад ибн Исма’иль в «Книге истории»
