Нам рассказал ‘Убайд Аллах ибн Му‘аз, нам рассказал мой отец, нам рассказал Кахмас от Ибн Бурайды от Йахьи ибн Йа‘мара, который сказал: „Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Химйари отправились, совершая хадж или умру, и сказали: „Если бы мы встретили кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о том, что говорят эти люди о предопределении“. Аллах помог нам встретить ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, входившего в мечеть. Я и мой товарищ окружили его. Я подумал, что мой товарищ предоставит право речи мне, и сказал: „Абу ‘Абд ар-Рахман, у нас появились люди, которые читают Коран и глубоко изучают науку, и они заявляют, что нет предопределения и что все происходит спонтанно“. Он сказал: „Если встретишь их, то сообщи им, что я непричастен к ним, а они непричастны ко мне. Клянусь Тем, именем Кого клянется ‘Абдаллах ибн ‘Умар, если бы у кого-то из них было золота размером с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы от него этого, пока он не уверует в предопределение“. Затем он сказал: „Мне рассказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: „Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам вышел человек в очень белой одежде, с очень черными волосами, на нем не было следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, приложил свои колени к его коленям, положил свои ладони на его бедра и сказал: „О Мухаммад, расскажи мне об исламе“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершить хадж к Дому, если ты в состоянии найти путь к нему»». Он сказал: „Ты прав“. Мы удивились ему: он спрашивает его и подтверждает его слова. Он сказал: „Расскажи мне об имане (вере)“. Он ответил: „Это верить в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день, и верить в предопределение, как в хорошее, так и в плохое“. Он сказал: „Ты прав“. Он сказал: „Расскажи мне об ихсане (чистосердечии)“. Он ответил: „Это поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его, ибо если ты не видишь Его, то Он, поистине, видит тебя“. Он сказал: „Расскажи мне о Часе (Конце света)“. Он сказал: „Спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего“. Он сказал: „Расскажи мне о его признаках“. Он сказал: „Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в строительстве высоких зданий“. Затем он ушел. Я прождал три дня, после чего он сказал: „О ‘Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?“. Я сказал: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Это был Джибриль, который пришел научить вас вашей религии“».
и упомянули ему о предопределении и том, что они говорят о нем, после чего он рассказал подобное. Добавив: человек из племени Музайна или Джухайна спросил его: „О Посланник Аллаха, то, что мы делаем — это нечто предопределенное и прошлое, или нечто, что начинается сейчас?“. Он сказал: „Это то, что уже прошло и свершилось“. Человек (или некоторые из присутствующих) сказал: „Тогда к чему же дела?“. Он ответил: „Поистине, обитателям Рая облегчено совершение дел обитателей Рая, а обитателям Ада облегчено совершение дел обитателей Ада“».
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам рассказал Са’ид ибн Мухаммад, нам рассказал Абу Тумайла, который сказал: мне рассказал Абу Джа’фар ан-Нахви Абдуллах ибн Сабит, сказавший: мне рассказал Сахр ибн Абдуллах ибн Бурайда, от своего отца, от своего деда, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, в красноречии есть магия, поистине, в знании есть невежество, поистине, в поэзии есть мудрость, и, поистине, в словах есть обуза». Са’са’а ибн Сухан сказал: Правду сказал Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Что касается его слов «Поистине, в красноречии есть магия» — это когда человек неправ, но он более искусный в доводах, чем тот, кто прав, и он «околдовывает» людей своим красноречием и уводит правду. А что касается его слов «Поистине, в знании есть невежество» — это когда ученый берется за то, чего не знает, и это делает его невеждой. А что касается его слов «Поистине, в поэзии есть мудрость» — это те наставления и притчи, которыми люди наставляются. А что касается его слов «Поистине, в словах есть обуза» — это когда ты предлагаешь свои слова и рассказы тому, кому они не нужны и кто этого не хочет.
, что он рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, ложась на свое ложе:
«Хвала Аллаху, который избавил меня, дал мне приют, накормил меня и напоил меня! Тому, кто оказал мне милость и превзошел других, и тому, кто дал мне и приумножил! Хвала Аллаху в любом положении. О Аллах, Господь всего сущего, Его Владыка и Бог всего сущего, я прибегаю к Тебе от Огня»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
Кто скажет, когда наступает утро или когда наступает вечер: О Аллах, Ты — мой Господь, нет божества, кроме Тебя, Ты создал меня, и я — Твой раб, и я придерживаюсь Твоего завета и обещания, насколько могу. Я прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил, признаю Твою милость ко мне и признаю свой грех, так прости же меня, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Если он умрет в этот же день или в эту же ночь, он войдет в Рай
говорит: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:
«В человеке триста шестьдесят суставов, и за каждый сустав он должен дать садаку»
. Они спросили: И кто способен на это, о Пророк Аллаха? Он сказал:
«Мокрота в мечети — ты ее закопаешь, и вещь, которую ты уберешь с дороги. А если не найдешь этого, то два рак‘ата духа (утренней молитвы) заменят тебе это»
, который сказал: Я совершил молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, над Умм Ка‘б, которая умерла во время послеродового кровотечения,
и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал во время молитвы посередине её (тела).
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Между каждыми двумя азанами (азаном и икамой) есть молитва, между каждыми двумя азанами есть молитва, между каждыми двумя азанами есть молитва — для того, кто пожелает»
