Нам рассказал Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази, нам рассказал Хаккам ибн Сальм и Харун ибн аль-Мугира от Анбасы, от Абу Хамзы, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, передавшего от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:«Остерегайтесь ан-на‘я (объявления о смерти), ибо, поистине, ан-на‘я — это из деяний времен невежества (джахилии)». Абдуллах сказал: «Ан-на‘я — это оповещение о смерти». В этой главе есть хадис от Хузайфы.
Нам рассказал Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Махзуми, нам рассказал Абдуллах ибн аль-Валид аль-Адани от Суфьяна ас-Саури, от Абу Хамзы, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха нечто подобное, но он не возвел его к Пророку (марфу‘) и не упомянул в нем «ан-на‘я — это оповещение о смерти». Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверный, чем хадис Анбасы от Абу Хамзы. Абу Хамза — это Маймун аль-А‘вар, и он не является сильным (передатчиком) по мнению знатоков хадисов». Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллаха — хадис хасан-гариб. Некоторые обладатели знания порицали ан-на‘я, а ан-на‘я, по их мнению, это когда призывают среди людей, что такой-то умер, чтобы они присутствовали на его погребении. Некоторые же обладатели знания сказали: нет ничего плохого в том, чтобы сообщить его родственникам и братьям». Передано от Ибрахима, что он сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек сообщил своим родственникам». .
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Зейд ибн аль-Хубаб, нам рассказал Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ибн Мас‘уда, что его спросили о человеке, который женился на женщине, не назначив ей брачный дар, и не вступил с ней в близость, пока не умер. Ибн Мас‘уд сказал: «Ей полагается подобное брачному дару её женщин, без занижения и без завышения, она должна отбыть ‘идду, и ей полагается наследство». Встал Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение в отношении Бирва‘ бинт Вашик, женщины из нашего племени, подобное тому, что вынес ты”. Ибн Мас‘уд обрадовался этому. Он сказал: «В этой главе приводится хадис от аль-Джарраха». Нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам рассказал Язид ибн Харун и ‘Абд ар-Раззак, оба они от Суфьяна от Мансура подобное этому. Абу ‘Иса сказал: «Хадис ибн Мас‘уда — хадис хасан сахих, он передан от него разными путями. Этому следуют некоторые из обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, и этого придерживаются ас-Саури, Ахмад и Исхак. Некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе ‘Али ибн Абу Талиб, Зейд ибн Сабит, ибн ‘Аббас и ибн ‘Умар сказали: если мужчина женился на женщине, не вступил с ней в близость и не назначил ей брачный дар, пока не умер, то они сказали: “Ей полагается наследство, но нет ей брачного дара, и она должна отбыть ‘идду”. Это мнение аш-Шафи‘и. Он сказал: “Если бы хадис Бирва‘ бинт Вашик подтвердился, то доводом было бы то, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”. Также передано, что аш-Шафи‘и впоследствии в Египте отказался от этого мнения и стал придерживаться хадиса Бирва‘ бинт Вашик” .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не войдет в Рай тот, в чьем сердце есть высокомерие весом с горчичное зерно, и не войдет в Огонь тот, в чьем сердце есть вера весом с горчичное зерно»
. В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Сала, Саламы ибн аль-Аква и Абу Саида. Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих
Рассказали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Абдулла ибн Абдуррахман, которые сказали: рассказал нам Яхья ибн Хаммад, рассказал нам Шуба от Абана ибн Таглиба от Фудайля ибн Амра от Ибрахима от Алькамы от Абдуллы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Не войдет в Рай тот, в чьем сердце есть высокомерие весом с пылинку, и не войдет в Огонь... — то есть, [не войдет навсегда] тот, в чьем сердце есть вера весом с пылинку». Тогда один человек спросил его: «Мне нравится, чтобы моя одежда и обувь были красивыми». Он ответил: «Поистине, Аллах прекрасен и любит красоту, а высокомерие — это отрицание истины и пренебрежение людьми». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих гариб. Некоторые ученые сказали в толковании этого хадиса: «Не войдет в Огонь тот, в чьем сердце есть вера весом с пылинку» — это означает, что он не останется там навечно. Так передано от Абу Саида аль-Худри от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Выйдет из Огня тот, в чьем сердце есть вера весом с пылинку». Многие из последователей (табиинов) истолковали этот аят: «Господь наш! Того, кого Ты ввергнешь в Огонь, Ты опозоришь», сказав: «Того, кого Ты оставишь в Огне навсегда, Ты опозоришь». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих гариб.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал на циновке, а когда встал, на его боку остались следы. Мы сказали: „О Посланник Аллаха, если бы мы приготовили для тебя подстилку“. Он сказал: „Что мне до мира этого? В этом мире я лишь подобен путнику, который укрылся в тени дерева, а затем отправился дальше, оставив его“».
Сказал: «В этой теме есть хадисы от ‘Умара и Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Это хадис хасан сахих».
, который сказал: «Мы прибыли в аш-Шам, и пришел к нам Абу ад-Дарда, и сказал:
«Есть ли среди вас кто-нибудь, кто читает передо мной чтение ‘Абдуллаха?» Они указали на меня, и я сказал: «Да, я». Он спросил: «Как ты слышал, что ‘Абдуллах читает этот аят: «Клянусь ночью, когда она покрывает!»» Я сказал: «Я слышал, как он читал его: «Клянусь ночью, когда она покрывает! Клянусь мужчиной и женщиной». Тогда
сказал: «И я, клянусь Аллахом, именно так слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал это, а эти люди хотят, чтобы я читал «и тем, что Он сотворил», но я не последую за ними».
Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан-сахих. И таково чтение ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда: «Клянусь ночью, когда она покрывает! Клянусь днем, когда он проявляется! Клянусь мужчиной и женщиной».
