Рассказал нам Али ибн Абдуллах, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказал нам Амр, сказал: сообщил мне Вахб ибн Мунаббих от его брата, сказал: Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Нет никого из сподвижников Пророка ﷺ кто передал бы от него больше хадисов, чем я, кроме как Абдулла ибн Амр, ибо поистине, он записывал, а я не записывал». Подкрепил его Ма'мар от Хаммама от Абу Хурайры.
Нам рассказал Кутайба ибн Са‘ид, он сказал: нам рассказал Суфьян, он сказал: я спросил ‘Амра: «Слышал ли ты, как Джабир ибн ‘Абдуллах говорит, что мимо него прошел человек в мечети, имея при себе стрелы, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Придержи их наконечники»
, которая сказала: «Однажды ночью Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проснулся и сказал:
«Пречист Аллах! Какие смуты были ниспосланы этой ночью и какие сокровищницы были открыты! Разбудите обитательниц комнат (жен Пророка), ибо сколько одетых в этом мире окажутся голыми в Последней жизни»
Нам рассказал Абдулла ибн Мухаммад, он сказал: нам рассказал Суфьян, он сказал: нам рассказал ‘Амр, он сказал: меня известил Са‘ид ибн Джубайр, он сказал: я сказал ибн ‘Аббасу: „Науф аль-Бикали утверждает, что Муса (из истории с аль-Хадиром) — это не Муса сынов Израилевых, а другой Муса“. Он сказал: „Враг Аллаха солгал! Нам рассказал Убайй ибн Ка‘б от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: « Муса-пророк встал проповедовать перед сынами Израилевыми, и его спросили: „Кто из людей обладает наибольшим знанием?“ Он ответил: „Я обладаю наибольшим знанием“. Аллах упрекнул его за то, что он не вернул знание Ему, и внушил ему: „Один из Моих рабов у слияния двух морей обладает большим знанием, чем ты“. Муса спросил: „О Господь, как мне встретиться с ним?“ Ему было сказано: „Возьми рыбу в корзину, и когда ты потеряешь её, он там“. Он отправился в путь, и отправился с ним его юноша Юша‘ ибн Нун, и они несли рыбу в корзине, пока не достигли скалы, где они положили головы и уснули. Рыба выскользнула из корзины и проложила себе путь в море, словно тоннель, и это было чудом для Мусы и его юноши. Они прошли остаток ночи и день. Когда настало утро, Муса сказал своему юноше: „Принеси нам наш обед, мы изрядно утомились в этом нашем пути“. Муса не чувствовал усталости, пока не миновал место, куда ему было велено идти. Юноша сказал ему: „Помнишь, когда мы укрылись у скалы? Я забыл рыбу“. Муса сказал: „Это то, что мы искали“. Они вернулись по своим следам. Когда они дошли до скалы, там был человек, укрытый одеждой — или он сказал: укрылся своей одеждой. Муса поприветствовал его. аль-Хадиру спросил: „Откуда в твоей земле приветствие?“ Он ответил: „Я Муса“. Тот спросил: „Муса сынов Израилевых?“ Он сказал: „Да“. Он спросил: „Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, что ты узнал о правильном пути?“ Тот ответил: „Ты не сможешь проявить терпение со мной, о Муса! Я обладаю знанием из знания Аллаха, которое Он дал мне, но которого ты не знаешь, а ты обладаешь знанием, которое Он дал тебе, но которого не знаю я“. Он сказал: „Ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым, и я не буду ослушаться тебя ни в чем“. Они пошли вдоль берега моря, у них не было корабля. Мимо них проплывал корабль, и они попросили их взять их на борт. аль-Хадира узнали, и их взяли бесплатно. Затем прилетел воробей, сел на край корабля и клюнул один или два раза в море. аль-Хадир сказал: „О Муса, мое знание и твое знание не убавили от знания Аллаха ничего, кроме того, что клюнул этот воробей в море“. Затем аль-Хадир взял одну из досок корабля и вырвал её. Муса воскликнул: „Люди взяли нас бесплатно, а ты решил продырявить их корабль, чтобы утопить людей?!“ Он сказал: „Разве я не говорил, что ты не сможешь проявить терпение со мной?“ Он сказал: „Не взыщи с меня за то, что я забыл“. Это было первым забытьем Мусы. Они пошли дальше и увидели мальчика, играющего с другими мальчиками. аль-Хадир взял его за голову сверху и вырвал ее рукой. Муса воскликнул: „Ты убил чистую душу, не виновную в убийстве?!“ Он сказал: „Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь проявить терпение со мной?“ (Ибн ‘Уяйна сказал: „Это более твердо“). Они пошли дальше и подошли к жителям одного селения, попросили у них поесть, но те отказались принять их. Там они нашли стену, которая была готова упасть, и он выпрямил её. аль-Хадир выпрямил ее своей рукой. Муса сказал ему: „Если бы ты захотел, то мог бы взять за это плату“. Он сказал: „Это — расставание между мной и тобой““. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Да смилостивится Аллах над Мусой! Мы бы хотели, чтобы он проявил терпение, чтобы нам рассказали о них больше““ .
Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдаллах, он сказал: нам рассказал Суфьян от ‘Амра, он сказал: мне сообщил Курайб от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал, пока не начал издавать храп, затем молился — иногда он говорил: ‚Он лег, пока не начал храпеть‘, — а затем встал и совершил молитву. Затем Суфьян рассказывал нам это многократно от ‘Амра от Курайба от Ибн ‘Аббаса: «Я заночевал у своей тети Маймуны, и ночью Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал. Когда прошла часть ночи, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и совершил легкое омовение из висевшего кожаного сосуда — ‘Амр описывал это как очень легкое и малое (количество воды), — и встал молиться. Я совершил омовение подобно тому, как совершил он, затем подошел и встал слева от него — иногда Суфьян говорил: „с его северной стороны“, — а он переставил меня и поставил справа от себя. Затем он молился столько, сколько пожелал Аллах, а потом лег и уснул, пока не начал храпеть. Затем к нему пришел глашатай и известил его о молитве, и он встал вместе с ним на молитву и не совершил (повторного) омовения». Мы сказали ‘Амру: „Некоторые люди говорят, что глаза Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спят, но его сердце не спит“. ‘Амр сказал: „Я слышал, как ‘Убайд ибн ‘Умайр говорил: ‚Сновидения пророков — это откровение‘, а затем прочитал (аят): {Поистине, я вижу во сне, что я закалываю тебя}“».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ صَلَّى ـ وَرُبَّمَا قَالَ اضْطَجَعَ حَتَّى نَفَخَ ـ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى. ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا ـ يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ ـ وَقَامَ يُصَلِّي فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ عَنْ شِمَالِهِ ـ فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ أَتَاهُ الْمُنَادِي فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ، فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلاَةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قُلْنَا لِعَمْرٍو إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَنَامُ عَيْنُهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ. قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ رُؤْيَا الأَنْبِيَاءِ وَحْىٌ، ثُمَّ قَرَأَ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ.
, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и Маймуна
совершали гусль из одного сосуда.
Абу Абдулла сказал: Ибн Уяйна в конце жизни говорил: от Ибн Аббаса, от Маймуны, а достоверным является то, что передал Абу Ну’айм
рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
переносил вместе с ними камни для Каабы, и на нем был его изар. Его дядя аль-Аббас сказал ему: „О сын моего брата, если бы ты развязал свой изар и положил его на плечи под камни“. Он развязал его и положил на плечи, после чего упал, потеряв сознание, и с тех пор его уже не видели обнаженным, да благословит его Аллах и приветствует».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ يَا ابْنَ أَخِي، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الْحِجَارَةِ. قَالَ فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيَانًا صلى الله عليه وسلم.
о человеке, который совершил таваф вокруг Каабы во время умры, но не совершил таваф между ас-Сафа и аль-Марвой: может ли он вступать в близость со своей женой?» Он ответил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл...
...и совершил семикратный обход Каабы, совершил за макамом два ракаата молитвы и совершил таваф между ас-Сафа и аль-Марвой. И был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример».
И мы спросили Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал: «Пусть не приближается к ней, пока не совершит таваф между ас-Сафа и аль-Марвой».
о человеке, который совершил таваф вокруг Дома (Каабы) для умры, но не совершил таваф между ас-Сафой и аль-Марвой, может ли он вступать в близость со своей женой? Он ответил: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел
и совершил семикратный обход вокруг Дома, совершил за Макамом (Ибрахима) два ракаата молитвы и совершил таваф между ас-Сафой и аль-Марвой. И поистине, был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример“.
И мы спросили Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал: „Пусть не приближается к ней, пока не совершит таваф между ас-Сафой и аль-Марвой“.