Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, от Катады, от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому по смыслу. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный
произносил четыре такбира на наших похоронах, и однажды он произнес пять такбиров на похоронах. Мы спросили его об этом, и он ответил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так делал (иногда)“
. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Зайда ибн Аркама — хадис хасан сахих. Некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, придерживались этого и считали, что нужно произносить пять такбиров на похоронах“. Ахмад и Исхак сказали: „Если имам произносит на похоронах пять такбиров, то следует следовать за имамом“
, и это более достоверно. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан». Шуба передавал от Абу Хамзы ал-Кассаба, его имя Имран ибн Аби Ата, и (также) передано от Абу Джамры ад-Дубаи, его имя Наср ибн Имран, и оба они — сподвижники Ибн Аббаса. И передано от Ибн Аббаса, что он порицал класть что-либо под умершего в могиле. И этого мнения придерживаются некоторые ученые
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Какую бы женщину ни выдали замуж два опекуна, она принадлежит первому из них, и кто бы ни продал товар двум людям, он принадлежит первому из них»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан. У учёных существует единогласие в этом вопросе, мы не знаем между ними разногласий: если один из опекунов выдал замуж раньше другого, то брак первого действителен, а брак другого аннулируется; если же они выдали замуж одновременно, то оба их брака аннулируются. Это мнение ас-Саури, Ахмада и Исхака
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид, и ‘Абдуррахман ибн Махди, и Мухаммад ибн Джа‘фар, которые сказали: нам рассказал Шу‘ба, от ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха, который сказал: я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амир ибн Раби‘а рассказывал от своего отца, что женщина из племени Бану Фазара вышла замуж за пару сандалий, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Довольна ли ты собой и своим имуществом за пару сандалий?» Она ответила: «Да». И он разрешил это. Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Умара, Абу Хурайры, Сахля ибн Са‘да, Абу Са‘ида, Анаса, ‘Аиши, Джабира и Абу Хадрада аль-Аслами. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Амира ибн Раби‘а — хадис хасан сахих. Учёные разошлись во мнениях относительно махра (свадебного дара). Некоторые учёные сказали: «Махр — это то, о чём они договорились». Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Малик ибн Анас сказал: «Махр не может быть меньше четверти динара». Некоторые куфийские учёные сказали: «Махр не может быть меньше десяти дирхемов».
, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное этому. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис мы знаем только с этой стороны, и я не считаю его иснад непрерывным. Имя Абу ‘Ауна ас-Сакафи — Мухаммад ибн ‘Убайдулла.
о том, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который выпил вина,
и он нанес ему около сорока ударов двумя пальмовыми ветвями. Абу Бакр поступал так же. Когда настал черед Умара, он посоветовался с людьми, и Абдуррахман ибн Ауф сказал: «Пусть будет как самое легкое из наказаний — восемьдесят ударов». И Умар приказал сделать это
Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан сахих». Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других следуют этому, считая, что наказание за опьянение составляет восемьдесят ударов
Нам рассказал Ахмад ибн аль-Хакам аль-Басри, нам рассказал Мухаммад ибн Джа‘фар, от Шу‘бы, от Малика ибн Анаса, от ‘Амра или ‘Умара ибн Муслима, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Тот, кто увидит луну месяца зуль-хиджа и захочет принести жертву, пусть не стрижет свои волосы и не подстригает ногти»Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». Достоверным является имя ‘Амр ибн Муслим, от него передавали Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Алькама и другие. Этот хадис также передавался от Са‘ида ибн аль-Мусайяба со слов Умм Саламы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, через другие цепочки, подобным образом. Это мнение некоторых ученых, его также придерживался Са‘ид ибн аль-Мусайяб, и к этому хадису склонялись Ахмад и Исхак. Некоторые ученые дали послабление в этом, сказав, что нет ничего страшного, если он сострижет волосы или подстрижет ногти; это мнение аш-Шафи‘и, который привел в качестве довода хадис ‘Аиши о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял жертвенных животных из Медины и не избегал ничего из того, чего избегает паломник (мухрим)»
