Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-Хамид ибн Сулейман, от ибн ‘Аджлана, от ибн Васимы ан-Насри, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если к вам посватается тот, чьей религией и нравом вы довольны, то выдавайте за него (своих дочерей). Если вы не сделаете этого, то на земле возникнет фитна и великое нечестие». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Хатима аль-Музани и ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: В хадисе Абу Хурайры ‘Абд аль-Хамиду ибн Сулейману противоречили. Его передал Лайс ибн Са‘д от ибн ‘Аджлана от ‘Абдаллаха ибн Хурмуза от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль. Абу ‘Иса сказал: Мухаммад сказал: «Хадис Лайса более вероятен». И он не считал хадис ‘Абд аль-Хамида достоверным (махфуз).
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«У обоих сторон сделки есть выбор, пока они не разошлись, если только это не была сделка с условием выбора. И не дозволено одному из них расставаться с другим из опасения, что тот потребует расторжения сделки»
. Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Смысл этого в том, чтобы один уходил от другого после заключения сделки из страха, что другой потребует расторжения. Если бы разделение сторон было только на словах, а у них не было выбора после сделки, то этот хадис, где Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И не дозволено одному из них расставаться с другим из опасения, что тот потребует расторжения сделки», не имел бы смысла.
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Суфьян, от Ибн ‘Аджлана, от ‘Ауна ибн ‘Абдуллаха, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если покупатель и продавец разошлись во мнениях, то верным считается слово продавца, а покупатель имеет право выбора (расторгнуть сделку)». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис мурсаль (прерванный), ‘Аун ибн ‘Абдуллах не застал Ибн Мас‘уда». Этот хадис также передан от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана от Ибн Мас‘уда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он также является мурсаль. Абу ‘Иса сказал: «Исхак ибн Мансур сказал: «Я спросил Ахмада: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях и нет доказательств?». Он ответил: «Верным считается то, что сказал владелец товара, или они аннулируют сделку». Исхак сказал: «Как он и сказал, и на каждом, чьи слова считаются верными, лежит обязанность принести клятву». Абу ‘Иса сказал: «Так передавалось от некоторых обладателей знания из числа табиинов, в том числе Шурайха и других, подобное этому».
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал:
«Знайте, кто убьет человека, находящегося под защитой (му’ахид), на которого распространяется защита Аллаха и защита Его Посланника, тот нарушит защиту Аллаха, и не почувствует он благоухания Рая, а ведь его запах ощущается с расстояния семидесяти лет пути»
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Абу Бакры. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих, и он был передан не одним путем от Абу Хурайры от Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал:
«Выход на путь Аллаха утром или вечером лучше, чем мир этот и всё, что в нем»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан гариб. Абу Хазим, который передавал от Сахля ибн Са‘да, — это Абу Хазим аз-Захид, он мединен, и его имя Саляма ибн Динар. А этот Абу Хазим, который передавал от Абу Хурайры, — это Абу Хазим аль-Ашджа‘и аль-Куфи, его имя Сальман, он вольноотпущенник ‘Аззы аль-Ашджа‘ийи»
, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Трем людям Аллах обязан оказать помощь: борцу на пути Аллаха, мукатабу (рабу, заключившему договор о выкупе), желающему выплатить выкуп, и человеку, вступающему в брак с целью сохранить целомудрие»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Религия — это искренность». Трижды. Они спросили: О Посланник Аллаха, к кому? Он ответил: К Аллаху, к Его Книге, к предводителям мусульман и к их простому народу»
. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. В этой главе есть хадисы от Ибн Умара, Тамима ад-Дари, Джарира, Хакима ибн Абу Язида от его отца, и Саубана.
Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфьян, от Ибн ‘Аджлана, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Шурайха аль-Ка‘би, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Угощение гостя — три дня, а его награда — одни сутки и одна ночь. То, что потрачено на него после этого, является милостыней. И не дозволено ему [гостю] задерживаться у него [хозяина] так, чтобы ввергнуть его в стесненное положение.» В этой главе приводятся хадисы от ‘Аиши и Абу Хурайры. Его передали Малик ибн Анас и аль-Лайс ибн Са‘д со слов Са‘ида аль-Макбури. Абу ‘Иса сказал: этот хадис является хасан сахих. Абу Шурайх аль-Хуза‘и — это и есть аль-Ка‘би, он же — аль-‘Адави, его имя Хувайлид ибн ‘Амр. Смысл его слов «не задерживаться у него» означает: гостю не следует пребывать у него так долго, чтобы это стало тягостным для хозяина дома. «Харадж» — это стеснение. Слова «пока не ввергнет его в стеснение» означают: пока не притеснит его [хозяина].
