Хадисы с его участием

Передал нам Ибн Нумайр, передал нам Я‘куб ибн Ибрахим, передал нам мой отец. А также передали нам Зухайр ибн Харб и аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хулвани (оба они сказали): передал нам Я‘куб, а это Ибн Ибрахим, передал нам мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, что ‘Аиша, супруга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просила Абу Бакра после смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделить её наследство из того, что оставил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из того, что Аллах даровал ему в качестве добычи (фай’). Тогда Абу Бакр сказал ей: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — садака (милостыня)» . Он сказал: Она прожила после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шесть месяцев, и Фатима продолжала просить Абу Бакра о своей доле из того, что оставил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Хайбара, Фадака и его садаки в Медине. Однако Абу Бакр отказывал ей в этом и говорил: «Я не оставлю ничего из того, что делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не сделав этого (также). Поистине, я боюсь, что если оставлю что-либо из его дел, то собьюсь с пути». Что же касается его садаки в Медине, то ‘Умар передал её ‘Али и ‘Аббасу, и ‘Али одержал в ней верх над ‘Аббасом. Что же касается Хайбара и Фадака, то ‘Умар удерживал их и говорил: «Они являются садакой Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они предназначались для его нужд, с которыми он сталкивался, и его неотложных дел, и решение по ним принадлежит тому, кто облечен властью». Он сказал: «Они находятся в таком состоянии и по сей день».

Передал мне Абу ат-Тахир и Хармала (оба они сказали): сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика, он сказал: когда мухаджиры из Мекки прибыли в Медину, они пришли, не имея ничего в руках. Ансары же были людьми земли и недвижимости, и ансары поделили с ними (своё имущество) на том условии, что они будут давать им половину урожая своих богатств каждый год, а те избавят их от работы и хлопот. У матери Анаса ибн Малика, которую звали Умм Сулейм — а она была матерью ‘Абдуллаха ибн Абу Тальхи, который был братом Анаса по матери — были пальмы, которые она подарила Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал их Умм Айман, своей вольноотпущеннице, матери Усамы ибн Зайда. Ибн Шихаб сказал: сообщил мне Анас ибн Малик, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил сражение с жителями Хайбара и вернулся в Медину, мухаджиры вернули ансарам те подарки (мана’их), которые те давали им из своих плодов. Он сказал: и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул моей матери её пальмы, а вместо них дал Умм Айман (другие) из своего сада. Ибн Шихаб сказал: история Умм Айман, матери Усамы ибн Зайда, состояла в том, что она была служанкой ‘Абдуллаха ибн ‘Абд аль-Мутталиба и была из Эфиопии. Когда Амина родила Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после того как умер его отец, Умм Айман нянчила его, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не вырос, а затем он освободил её, а потом выдал замуж за Зайда ибн Харису. Она скончалась через пять месяцев после смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» .

Передал нам Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, и ибн Абу ‘Умар, и Мухаммад ибн Рафи‘, и ‘Абд ибн Хумайд — формулировка Ибн Рафи‘а. Ибн Рафи‘ и ибн Абу ‘Умар сказали: передал нам, а двое других сказали: сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Утбы, от Ибн ‘‘Аббаса, что Абу Суфьян сообщил ему лично из уст в уста: «Я отправился в течение перемирия, которое было между мной и посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Когда я был в Шаме, принесли письмо от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Ираклию, то есть правителю Византии. Его привез Дихья аль-Кальби и передал правителю Бусры, а тот передал его Ираклию. Ираклий спросил: «Есть ли здесь кто-нибудь из соплеменников этого человека, который утверждает, что он пророк?». Ему ответили: «Да». Тогда позвали меня в числе группы курайшитов. Мы вошли к Ираклию, и он усадил нас перед собой. Затем он спросил: «Кто из вас наиболее близкий родственник этому человеку, который утверждает, что он пророк?». Абу Суфьян сказал: «Я ответил: «Я»». Меня усадили перед ним, а моих спутников — позади. Затем он позвал своего переводчика и сказал ему: «Скажи им, что я буду спрашивать его об этом человеке, который утверждает, что он пророк. Если он соврет мне, то вы обличайте его во лжи». Абу Суфьян сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не боязнь, что меня уличат во лжи, я бы обязательно солгал». Затем он сказал своему переводчику: «Спроси его: каково его происхождение среди вас?». Я сказал: «Он среди нас знатного рода». Он спросил: «Был ли среди его отцов царь?». Я ответил: «Нет». Он спросил: «Обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал?». Я ответил: «Нет». Он спросил: «Следуют за ним знатные люди или их слабые?». Я ответил: «Напротив, слабые». Он спросил: «Прибавляются они или убавляются?». Я ответил: «Нет, прибавляются». Он спросил: «Отступает ли кто-нибудь из них от своей религии после того, как принял ее, из-за неприязни к ней?». Я ответил: «Нет». Он спросил: «Сражались ли вы с ним?». Я ответил: «Да». Он спросил: «Каким было ваше сражение с ним?». Я ответил: «Война между нами и ним подобна весам: он берет у нас, и мы берем у него». Он спросил: «Нарушает ли он договор?». Я ответил: «Нет, но мы сейчас с ним в перемирии, и не знаем, что он сделает в нем». Клянусь Аллахом, мне не удалось вставить в речь ничего, кроме этого. Он спросил: «Говорил ли кто-нибудь эти слова до него?». Я ответил: «Нет». Он сказал своему переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его происхождении, и ты утверждал, что он среди вас знатного рода — так и пророки посылаются среди знати своего народа. Я спросил тебя, был ли среди его отцов царь, и ты утверждал, что нет — если бы был, я бы сказал, что человек ищет царство своих отцов. Я спросил о его последователях — слабые они или знатные — и ты ответил, что слабые, а они и есть последователи пророков. Я спросил тебя, обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал, и ты ответил, что нет — я понял, что он не стал бы возводить ложь на людей, чтобы потом возводить ложь на Аллаха. Я спросил тебя, отступает ли кто-нибудь из них от религии из-за неприязни к ней, и ты ответил, что нет — так и вера, когда она проникает в глубину сердец. Я спросил тебя, прибавляются они или убавляются, и ты сказал, что прибавляются — так и вера, пока не достигнет полноты. Я спросил тебя, сражались ли вы с ним, и ты ответил, что сражались, и война между вами подобна весам — он берет у вас, и вы берете у него, так и пророки бывают испытаны, а потом исход бывает за ними. Я спросил, нарушает ли он договор, и ты сказал, что нет — так и пророки не нарушают договоров. Я спросил, говорил ли кто-нибудь это до него, и ты ответил, что нет — я бы сказал, что человек следует словам, сказанным до него». Он спросил: «Что он приказывает вам?». Я ответил: «Он велит нам молитву, закят, поддержание родственных связей и целомудрие». Он сказал: «Если то, что ты говоришь, истина, то он пророк. Я знал, что он появится, но не думал, что он будет из вас. Если бы я знал, что смогу добраться до него, я бы хотел встретиться с ним, а если бы был у него, то омыл бы его стопы. Его власть достигнет пределов того места, где стоят мои ноги». Затем он потребовал письмо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал его, а в нем было написано: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, посланника Аллаха, к Ираклию, правителю Византии. Мир тому, кто следует верному пути. А затем: я призываю тебя призывом ислама. Прими ислам — и спасешься, прими ислам — и Аллах дарует тебе награду дважды. Если же ты отвернешься, то на тебе будет грех всех подданных (арийсин). «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему сотоварищей и не будем считать друг друга господами вместо Аллаха». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы — мусульмане»». Когда он закончил чтение письма, поднялись голоса, поднялся шум, и нам приказали выйти. Я сказал своим спутникам: «Дело ибн Аби Кабши стало серьезным, ведь его боится даже царь римлян». С тех пор я не переставал быть уверенным в деле посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он обязательно одержит верх, пока Аллах не привел меня к исламу».

Абу ат-Тахир, Ахмад ибн Амр ибн Сарх сообщил мне, ибн Вахб сообщил нам, Юнус сообщил мне, от ибн Шихаба, он сказал: Касир ибн Аббас ибн Абд аль-Мутталиб рассказал мне, он сказал: Аббас сказал: «Я присутствовал вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунайна, и я, и Абу Суфьян ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб не отходили от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был на своей белой муле, которую подарил ему Фарва ибн Нуфата аль-Джузами. И когда мусульмане и неверные встретились, мусульмане обратились в бегство, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал погонять свою мулу в сторону неверных». Аббас сказал: «А я держал уздечку мулы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сдерживая её, желая, чтобы она не ускорялась, а Абу Суфьян держался за стремя Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аббас, позови обладателей Самуры (тех, кто присягнул под деревом)!» Аббас, который был человеком с громким голосом, сказал: «Я закричал во весь голос: «Где обладатели Самуры?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, их поворот, когда они услышали мой голос, был подобен повороту коров к своим телятам. Они сказали: «Вот мы, вот мы!» Он сказал: «Они начали сражаться с неверными, и призыв раздавался среди ансаров, которые говорили: «О группа ансаров, о группа ансаров!» Потом призыв сузился до племени Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, и они говорили: «О сыны аль-Хариса ибн аль-Хазраджа, о сыны аль-Хариса ибн аль-Хазраджа!» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи на своей муле, смотрел на их сражение, как будто вытягиваясь над ней, и сказал: «Сейчас, когда пыл сражения разгорелся!» Потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял горсть камешков и бросил их в лица неверных, а затем сказал: «Они побеждены, клянусь Господом Мухаммада!» Аббас сказал: «Я пошел посмотреть, и, насколько я видел, сражение продолжалось в прежнем виде». Он сказал: «Клянусь Аллахом, как только он бросил в них камешки, я перестал видеть их мощь и увидел, что их дело идет к отступлению».

И мне рассказали Абу ат-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Сарх, Хармала ибн Яхья и Амр ибн Саввад аль-Амири — их формулировки близки — они сказали: нам рассказал ибн Вахб, который сказал: мне сообщил Юнус от ибн Шихаба, мне рассказал Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказала ему, что она сказала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, наступал ли для тебя день более тяжкий, чем день Ухуда?» Он сказал: «Я претерпел от твоего народа, и самым тяжким из того, что я претерпел от них, был день аль-Акабы, когда я предложил себя ибн Абд Ялилю ибн Абд Кулялю, но он не ответил мне на то, чего я желал. Я ушел, будучи охваченным печалью, и не пришел в себя, пока не оказался в Карн ас-Са'алибе. Я поднял голову и увидел облако, которое укрыло меня. Я посмотрел, и оказалось, что в нем был Джибриль. Он позвал меня и сказал: „Аллах Всемогущий и Великий услышал слова твоего народа тебе и то, что они тебе ответили, и послал к тебе ангела гор, чтобы ты приказал ему то, что пожелаешь относительно них“. Ангел гор позвал меня, приветствовал, а затем сказал: „О Мухаммад, Аллах услышал слова твоего народа тебе, и я — ангел гор, и Господь твой послал меня к тебе, чтобы ты приказал мне то, что пожелаешь. Если хочешь, я обрушу на них обе горы“». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Нет, напротив, я надеюсь, что Аллах выведет из их чресел тех, кто будет поклоняться одному лишь Аллаху, не придавая Ему ничего в сотоварищи».

Нам рассказал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, Мухаммад ибн Рафи' и Абд ибн Хумайд — формулировка принадлежит ибн Рафи'у. Ибн Рафи' сказал: нам рассказал, а другие двое сказали: нам сообщил Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма'мар от аз-Зухри, от Урвы, что Усама ибн Зайд сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ехал верхом на осле, на котором было седло, а под ним — фадакская бархатная накидка, и посадил позади себя Усаму, направляясь навестить Са'да ибн Убаду в квартале бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, и это было до битвы при Бадре. Он проезжал мимо собрания, в котором были смешаны мусульмане, многобожники-идолопоклонники и иудеи, и среди них был Абдуллах ибн Убайй, а в собрании был Абдуллах ибн Раваха. Когда пыль от животного накрыла собрание, Абдуллах ибн Убайй прикрыл нос накидкой и сказал: «Не пылите на нас». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал их, затем остановился, спешился, призвал их к Аллаху и прочитал им Коран. Абдуллах ибн Убайй сказал: «О человек, нет ничего лучше этого, если то, что ты говоришь, — правда, но не причиняй нам неудобств на наших собраниях, вернись к своему верховному месту, и если кто-то из нас придет к тебе, рассказывай ему [Коран]». Абдуллах ибн Раваха сказал: «Заходи к нам на наши собрания, ибо мы любим это». Тогда мусульмане, многобожники и иудеи стали ругаться, и дело дошло до того, что они чуть не бросились друг на друга. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал их успокаивать, затем сел на свое животное и вошел к Са'ду ибн Убаде. Он сказал: «О Са'д, разве ты не слышал, что сказал Абу Хубаб» (имея в виду Абдуллаха ибн Убайя). Он сказал: «Он сказал то-то и то-то». Са'д сказал: «Прости его, о Посланник Аллаха, и будь снисходителен. Клянусь Аллахом, Аллах даровал тебе то, что даровал, и жители этого поселения договорились увенчать его и опоясать повязкой, но когда Аллах отверг это той истиной, которую даровал тебе, он был подавлен этим, и поэтому он поступил с тобой так, как ты видел». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, простил его ...