Нам рассказал Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Абду-р-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Хумайда аль-А‘раджа от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми от Абду-р-Рахмана ибн Му‘аза от человека из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обратился к людям с проповедью в Мине и распределил их по местам, сказав: «Пусть мухаджиры расположатся здесь» , — и он указал на правую сторону от киблы. — «А ансары здесь», — и указал на левую сторону от киблы. — «Затем пусть люди располагаются вокруг них» .
, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра во время своего хаджа?». Он ответил: «Разве оставил нам ‘Акиль какое-либо жилье?». Затем он сказал: «
Мы остановимся в Хайф Бану Кинана, там, где курайшиты заключили договор о неверии». (То есть в аль-Мухассабе). Это произошло потому, что племя Бану Кинана заключило союз с курайшитами против Бану Хашим о том, что они не будут вступать с ними в браки, не будут торговать с ними и не будут давать им приют.
, о том, что она была женой Убайдуллаха ибн Джахша, и он умер на земле эфиопов
и ан-Наджаши (негус) выдал ее замуж за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, назначил за нее от его имени выкуп (махр) в четыре тысячи, и отправил ее к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с Шурахбилем ибн Хасаной
. Абу Дауд сказал: Хасана — это его мать
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ فَمَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَمْهَرَهَا عنه أَرْبَعَةَ آلاَفٍ وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَسَنَةُ هِيَ أُمُّهُ .
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах
предопределил сыну Адама его долю прелюбодеяния, которой он неизбежно достигнет. Прелюбодеяние глаз — это взгляд, прелюбодеяние языка — это речь, душа желает и вожделеет, а половой орган подтверждает это или опровергает»
