Нам рассказал Наср ибн Абдуррахман аль-Куфи, нам рассказал аль-Мухариби, от аль-Хадджаджа ибн Артаты, от Абдульмалика ибн аль-Мугиры, от Абдуррахмана ибн аль-Байламани, от Амра ибн Ауса, от аль-Хариса ибн Абдуллы ибн Ауса, который сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:„Кто совершит хадж или умру к этому Дому, пусть последним его действием будет посещение Дома“».Умар сказал ему: «Ты уронил это из рук (потерял ценное знание)? Ты слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не сообщил нам об этом?» Он сказал: в этой главе есть сообщение от Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: хадис аль-Хариса ибн Абдуллы ибн Ауса — хадис гариб. Подобное передавали многие другие от аль-Хадджаджа ибн Артаты, но в части этого иснада с аль-Хадджаджем не согласились».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ляхд (ниша в боковой стене могилы) — для нас, а шакк (канава в центре дна могилы) — для других»
В этой главе (есть хадисы) от Джарира ибн Абдуллаха, Айши, Ибн Умара и Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис гариб с этой стороны (иснада)»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Да помилует Аллах раба, который был должен своему брату что-то за притеснение в чести или имуществе, и он пришел к нему и попросил прощения до того, как его возьмут (в расчет), когда там не будет ни динаров, ни дирхамов. И если у него будут благие дела, то возьмут из его благих дел, а если у него не будет благих дел, то на него возложат их дурные деяния»
. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный, редкий хадис из передачи Саида аль-Макбури. Его также передал
, который сказал: К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и попросил дать ему верховое животное, но он не нашел у себя того, что мог бы ему дать. Он указал ему на другого, и тот дал ему [животное]. Тот пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему об этом, на что он сказал:
«Поистине, указывающий на благо подобен совершающему его».
В этой главе есть хадисы от Абу Мас'уда аль-Бадри и Бурайды. Абу Иса сказал: Этот хадис является хадис гариб с этой стороны передачи — от Анаса со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ يَسْتَحْمِلُهُ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ مَا يَتَحَمَّلُهُ فَدَلَّهُ عَلَى آخَرَ فَحَمَلَهُ . فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ " إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ وَبُرَيْدَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто прочтет „Ха. Мим. Ад-Духан“ в ночь на пятницу, тому будут прощены грехи».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — гариб, мы не знаем его иначе, как с этой стороны. А Хишам Абу аль-Микдам считается слабым, и аль-Хасан не слышал (хадисов) от Абу Хурайры, именно так сказали Айюб, Юнус ибн ‘Убайд и ‘Али ибн Зайд».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто скажет сто раз: „Субхана-Ллахи ва би-хамдихи“ (Преславен Аллах, и хвала Ему), тому будут прощены его грехи, даже если они будут подобны морской пене»
, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его прощальном паломничестве в день ‘Арафа, когда он сидел на своей верблюдице аль-Касва и произносил проповедь, и я слышал, как он говорил: «О люди, »
«поистине, я оставил среди вас то, если вы будете придерживаться этого, то никогда не заблудитесь: Книгу Аллаха и мой род, членов моей семьи»
. По этой теме есть хадисы от Абу Зарра, Абу Са‘ида, Зайда ибн Аркама и Хузайфы ибн Усайда. Это хороший редкий хадис с этой стороны. И от Зайда ибн аль-Хасана передавали Са‘ид ибн Сулейман и не один человек из числа знатоков знания».
