Нам сообщил Ахмад ибн Мани, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Язид ибн Аби Зияд, от Ибн Аби Ну’ма, от Абу Саида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Находящийся в ихраме убивает хищного зверя, бешеную собаку, мышь, скорпиона, коршуна и ворона“ . Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан. Ученые поступают в соответствии с этим. Они говорят, что находящийся в ихраме убивает хищного зверя. Это мнение Суфьяна ас-Саури и аш-Шафии. Аш-Шафии сказал: „Любого зверя, который нападает на людей или их животных, находящемуся в ихраме дозволено убить“».
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Абда ад-Дабби, рассказал нам Зияд ибн ‘Абдуллах, от Язида ибн Аби Зияда, от Муджахида, от ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «‘Умра вошла в хадж до Дня воскресения». Он сказал: по этой теме есть хадисы от Сураки ибн Малика ибн Джу‘шума и Джабира ибн ‘Абдуллаха. Абу ‘Иса сказал: хадис ибн ‘Аббаса — хадис хасан. Смысл этого хадиса в том, что нет ничего предосудительного в совершении ‘умры в месяцы хаджа. Так говорили аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Смысл этого хадиса в том, что люди времен джахилийи не совершали ‘умру в месяцы хаджа, а когда пришел Ислам, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил это и сказал: «‘Умра вошла в хадж до Дня воскресения», то есть нет ничего предосудительного в совершении ‘умры в месяцы хаджа. Месяцы хаджа — это Шавваль, Зуль-Ка‘да и десять дней Зуль-хиджжи. Человеку не следует входить в состояние ихрама для хаджа, кроме как в месяцы хаджа. Запретные месяцы — это Раджаб, Зуль-Ка‘да, Зуль-хиджжа и Мухаррам. Так сказал не один из числа ученых, сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил нас в военный поход, и люди побежали с поля боя. Мы прибыли в Медину и скрылись там, говоря: «Мы погибли». Затем мы пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О Посланник Аллаха, мы — дезертиры». Он ответил: «Нет,
вы — вернувшиеся в строй, а я — ваше прибежище».
Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан, мы знаем его только через хадис Язида ибн Абу Зияда. Значение его слов «люди побежали» означает, что они бежали с поля боя. Значение его слов «вы — вернувшиеся в строй» (аль-‘аккарун) — тот, кто возвращается к своему предводителю, чтобы помочь ему, а не желает бегства с поля битвы.
, но хадис Муджахида от Абу Ма’мара — более достоверный. Абу Ма’мара зовут Абдуллах ибн Сахбара. Аль-Микдад ибн аль-Асвад — это аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди, его прозвище Абу Ма’бад, и он был отнесен к аль-Асваду ибн Абд Ягусу лишь потому, что тот усыновил его, когда он был маленьким
, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня чему-нибудь, о чем я буду просить Всемогущего и Великого Аллаха». Он ответил: «Проси у Аллаха благополучия». Я подождал несколько дней, затем пришел и сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня чему-нибудь, о чем я буду просить Аллаха». Он сказал мне: «О ‘Аббас, о дядя Посланника Аллаха,
проси у Аллаха благополучия в этом мире и в Вечной жизни»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис сахих. ‘Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль слышал от аль-‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба»
, который сказал: Аль-Аббас пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и, похоже, он что-то услышал, после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар и спросил: «Кто я?». Они ответили: «Ты — Посланник Аллаха, мир тебе». Он сказал:
«Я — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Мутталиб. Воистину, Аллах сотворил творения и сделал меня в их лучшей группе, затем разделил их на две части и сделал меня в их лучшей группе, затем сделал их племенами и сделал меня в их лучшем племени, затем сделал их домами и сделал меня в их лучшем доме и с лучшим происхождением»
, который сказал: «Я сказал: О Посланник Аллаха! Поистине, курайшиты сидели и обсуждали между собой свое благородное происхождение, и они уподобили тебя пальме, растущей на куче мусора на земле». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах сотворил творения и сделал меня из числа лучших из них, из лучших их групп и лучших двух групп. Затем Он избрал племена и сделал меня из лучшего племени. Затем Он избрал дома и сделал меня из лучших их домов. И я — лучший из них личностью и лучший из них домом»
Абу Иса сказал: этот хадис хасан. И Абдаллах ибн аль-Харис — это ибн Науфаль.
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абу Ахмад, нам рассказал Суфьян, от Язида ибн Абу Зияда, от Абдаллаха ибн аль-Хариса, от аль-Мутталиба ибн Абу Вада’а, который сказал: «Аль-Аббас пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как будто он что-то услышал. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар и сказал: „Кто я?“ Они ответили: „Ты — Посланник Аллаха, мир тебе“. Он сказал:„Я — Мухаммад ибн Абдаллах ибн Абд аль-Мутталиб. Поистине, Аллах сотворил творения и поместил меня в лучшую из их групп. Затем Он разделил их на две группы и поместил меня в лучшую из них. Затем Он разделил их на племена и поместил меня в лучшее из них племя. Затем Он разделил их на дома и поместил меня в лучший из их домов и (сделал меня) лучшим из них личностью“Абу Иса сказал: этот хадис хасан. И от Суфьяна ас-Саури от Язида ибн Абу Зияда передается подобный хадис Исмаиля ибн Абу Халида от Язида ибн Абу Зияда от Абдаллаха ибн аль-Хариса от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба.
Рассказал нам Кутайба, который сказал: рассказал нам Абу ‘Авана, от Язида ибн Абу Зияда, от ‘Абдуллаха ибн ал-Хариса, который сказал: рассказал мне ‘Абдулмутталиб ибн Раби‘а ибн ал-Харис ибн ‘Абдулмутталиб, о том, что ал-‘Аббас ибн ‘Абдулмутталиб вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в гневе, а я был у него. Он спросил: «Что разозлило тебя?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха! Что с нами и с курайшитами? Когда они встречаются друг с другом, они встречаются с приветливыми лицами, а когда встречают нас, то встречают нас иначе». Он сказал: и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разгневался так, что его лицо покраснело, а затем сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вера не войдет в сердце человека, пока он не полюбит вас ради Аллаха и Его Посланника». Затем он сказал: «О люди! Кто обидел моего дядю, тот обидел меня, ведь дядя человека — это подобие его отца». Этот хадис — хороший, достоверный.
, нечто подобное. Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хороший, достоверный. Ибн Абу Ну‘м — это ‘Абдуррахман ибн Абу Ну‘м ал-Баджали ал-Куфи, его кунья — Абу ал-Хакам».
